استقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار — الجزء ١، الصفحة ٥٥

قول البصروي باشتراط الكرّية في البئر والجواب عنه

ولا ريب أنّ انصراف الماء إلى البئر في الحديث السابق بعيد جدّاً ، وفي هذا الحديث لو اعتبر العموم بما ذكر أمكن القول باندفاع منافاة الحكمة بالأفراد الكثيرة للمحقون .

ويمكن الجواب عن ذلك : بمنع ظهور غير ماء البئر بل هو متساوٍ .

ولا يتوجه أنّ يقال : إنّ الماء في الحديث يتناول الجاري حينئذ ، فيدل بمفهومه على نجاسة القليل منه .

لأنّه قد أُجيب عن ذلك : بأنّ التعليل في حديث محمد بن إسماعيل لا يوافقه .

والوالد قدس سره قال في الجواب : إنّ العموم في الأحاديث مخصوص بصحيح ابن بزيع ؛ لدلالته على أنّ وجود المادّة سبب في نفي الانفعال بالملاقاة ، فلو كانت الكريّة معتبرة في ذي المادّة لكانت هي السبب في عدم الانفعال ، فلا يبقى للتعليل بالمادّة معنى « 1 » .

وقد يقال : إنّ التعليل بالمادّة لو اختصّ بعدم النجاسة كان الجواب متوجهاً ، أمّا لو عاد إلى طيب الطعم كما ذكره شيخنا البهائي « 2 » أيّده الله لا يتمّ الجواب .

لكن لا يخفى أنّ تحقيق الكلام لا يتمّ إلَّا بذكر خبر ابن بزيع ، وسيأتي إنّ شاء الله في بابه « 3 » ، وإنّما قدّمنا هذا القول للتعلَّق بهذين الخبرين في الجملة .

« 1 » معالم الفقه : 111 . « 2 » الحبل المتين : 117 . « 3 » يأتي في 243 .