أجلى البرهان ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ٩٤

الفصل التاسع : الخروج عن البحث ، والإباء عن الإقرار بالحقّ

الأشعريّين بهذا الكلام لم يصيروا خلفاء ، فلا يكون هذا نصّاً » ( 1 )

.

أقول :

وهكذا عارض الفضل حديث الصحاح الستّة وغيرها بحديث رووه في الأشعريّين . . . .

ألا يعلم الفضل عدم ورود جملة « وهو وليّ كلّ مؤمن بعدي » في حقّ أحد غير عليٍّ عليه السّلام ؟ !

ألا يعلم عدم ورود جملة « لا يؤدّي عنّي إلاّ أنا أو عليّ » في حقّ أحد سواه ؟ !

هذا ، وقد جاءت جملة : « إنّ عليّاً منّي وأنا من عليّ » متعقَّبةً بهاتين الجملتين ، لتدلّ على معنىً غير المعنى المراد منها في حديث الأشعريّين إن صحّ . . . .

وكلّ هذه الأُمور يعلمها الفضل ، لكنّه يخرج عن البحث فراراً من الإقرار بالحقّ !

* وكذلك تجده يأبى الإقرار بالحقّ في مسألة أشجعيّة الإمام أمير المؤمنين عليه السّلام ، فالعلاّمة رحمه اللّه يقول : « أجمع الناس كافّة على إنّ عليّاً عليه السّلام كان أشجع الناس بعد النبيّ صلّى اللّه عليه

( 1 ) دلائل الصدق 2 / 420 .