أجلى البرهان ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ٤٨

صحّة السند :

لشيء ممّا ذكرناه ، ولا يكون هذا طعناً .

وكيف يصحّ لأحد أن يطعن في علم عمر وقد شاركه النبيّ في علمه كما ورد في الصحاح عن ابن عمر ؟ ! . . . » ( 1 )

.

أقول :

قد ثبت جهل عمر بآيات الكتاب والأحكام الشرعية ، في موارد كثيرة ، فإن أصرّ أولياؤه على كونه عالماً بالكتاب والأحكام ، لزمهم القول بجرأته على اللّه والرسول في تلك المواضع ، ومخالفته للنصوص عن علم وعمد . . . .

ومن ذلك هذان الموضعان ، وقد ثبت في المصادر أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام هو الذي منعه من رجمها ، وتشكيك ابن روزبهان في صحّة الخبر مكابرة واضحة ، تبع فيها ابن تيميّة الحرّاني ( 2 )

.

أمّا قضيّة المرأة الحامل التي ولدت لستّة أشهر فهمّ عمر برجمها ، فقد أخرجها :

عبد الرزّاق بن همّام الصنعاني ( 3 )

. . . .

( 1 ) دلائل الصدق 3 / 130 .

( 2 ) منهاج السُنّة 6 / 41 و 45 .

( 3 ) المصنّف 7 / 350 ح 13444 .