أجلى البرهان ( سلسلة إعرف الحق تعرف أهله ) — الصفحة ١٣٣

الفصل العاشر : إنكار فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام

ولا تحصى » . . . .

هل هذا صحيح ؟

ثمّ من الأفضل ؟ !

وهل تقديم المفضول على الفاضل جائز أو قبيح ؟ !

لا يخفى أنّ العلاّمة الحلّي رحمه اللّه استدلّ لإمامة أمير المؤمنين عليه السلام بعد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بالنقل والعقل . . . .

أمّا النقل ، فالكتاب ونصوص السُنّة الصحيحة عند القوم والمعتبرة عند الفريقين . . . .

وأمّا العقل ، فبأفضلية أمير المؤمنين ، وأنّ الأفضل هو الإمام .

وقد أجاب ابن روزبهان عن الأدلّة النقلية بأنّها ليست بنصّ على الإمامة ، وأمّا عن الوجوه العقلية فقد صرّح قائلا : « إمامة المفضول عندنا جائزة » ( 1 )

.

وهذا من أهمّ مواضع المقارنة بين آراء ابن روزبهان وآراء ابن تيميّة ، فإنّه على شدّة نصبه وعداوته لأمير المؤمنين عليه السّلام ، ينصّ في غير موضع من كتابه منهاج السُنّة - كغيره من أعلام القوم - على عدم جواز تولية المفضول مع وجود الفاضل ( 2 )

.

( 1 ) دلائل الصدق 3 / 463 .

( 2 ) منهاج السُنّة 7 / 134 وج 8 / 228 .