اعراب القرآن الكريم وبيانه — الجزء ١، الصفحة ٥١١

الفوائد :

البلاغة :

البلاغة :

الكناية في قوله : « يلقون أقلامهم » عن القرعة .

الفوائد :

الفوائد :

( إِذْ ) تكون على ثلاثة أوجه :

2 - تكون للتعليل وهذه حرف بمنزلة لام التعليل ، كقول الفرزدق :

بعدها فعل مضارع فهي لحكاية الحال الماضية .

2 - تكون للتعليل وهذه حرف بمنزلة لام التعليل ، كقول الفرزدق :

فأصبحوا قد أعاد اللّه نعمتهم * إذ هم قريش وإذ ما مثلهم بشر

فالظرفية هنا منسلخة ولا تصح بحال ، لأن المعنى يفسد ، أي أعاد اللّه نعمتهم وقت كونهم قريشا ، فيفيد أن كونهم من قريش أمر طارئ عليهم .

3 - أن تكون للمفاجأة ، وهي الواقعة بعد « بينا » و « بينما » كقوله :

استقدر اللّه خيرا وأرضين به * فبينما العسر إذ دارت مياسير

والأولى عندئذ أن تكون حرفا .

( أي ) تأتي على خمسة أوجه :

1 - اسم شرط جازم وتعرب بحسب موقعها .

2 - اسم موصول وتعرب بحسب موقعها إلا إذا أضيفت وحذف صدر صلتها فتبنى على الضم : « ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا » .