اعراب القرآن الكريم وبيانه — الجزء ١، الصفحة ٣٢٩

الاعراب :

ويؤمن فعل مضارع مبني على السكون لاتصاله بنون النسوة وهو في محل نصب بأن مضمرة بعد حتى ونون النسوة فاعل والجار والمجرور من حتى والمصدر المؤول متعلقان بتنكحوا ( وَلَأَمَةٌ ) الواو استئنافية والجملة مستأنفة مسوقة لبيان الفرق بين المؤمنة والمشركة واللام للابتداء وأمة مبتدأ ، وساغ الابتداء بالنكرة لوصفها ( مُؤْمِنَةٌ ) صفة لأمة ( خَيْرٌ ) خبر ( مِنْ مُشْرِكَةٍ ) الجار والمجرور متعلقان بخير ( وَلَوْ ) الواو للحال ولو شرطية بمعنى إن ( أَعْجَبَتْكُمْ ) فعل ماض وفاعله مستتر تقديره هي يعود على الأمة والكاف مفعول به ، وجملة أعجبتكم خبر لكان المحذوفة هي واسمها بعد لو ، وجملة لو أعجبتكم حالية والمعنى ولأمة مؤمنة خير من مشركة حال كونها قد أعجبتكم لجمالها ومالها ، وسيأتي مزيد بيان لذلك في باب الفوائد ( وَلا ) الواو عاطفة ولا ناهية ( تَنْكِحُوا ) بضم التاء مضارع أنكح مجزوم بلا والواو فاعل ( الْمُشْرِكِينَ ) مفعول به ( حَتَّى يُؤْمِنُوا ) حتى حرف غاية وجر ويؤمنوا فعل مضارع مجزوم بأن مضمرة بعد حتى ( وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ ) تقدم إعراب مثيلتها ( أُولئِكَ ) اسم الإشارة مبتدأ ( يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ) الجملة خبر اسم الإشارة والجملة مستأنفة مسوقة لبيان الحكمة في ذلك ، ولك أن تجعلها مفسرة . وعلى كل حال لا محل لها ( وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ ) عطف على ما تقدم ( وَالْمَغْفِرَةِ ) عطف على الجنة ( بِإِذْنِهِ ) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال أي آذنا بذلك ( وَيُبَيِّنُ آياتِهِ ) عطف على يدعو وآياته مفعول به وعلامة نصبه الكسرة نيابة عن الفتحة ( لِلنَّاسِ ) الجار والمجرور متعلقان بيبين ( لَعَلَّهُمْ ) لعل واسمها ( يَتَذَكَّرُونَ ) الجملة الفعلية خبر لعل ، وجملة الرجاء حالية .