التفسير القرآنى للقرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٦

آية ( 34 ) [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 34 ]

التزم القرآن ذكر إبليس في هذه الصور المتعددة لموقف واحد ، الأمر الذي لا يلتزمه القرآن إلا حيث لم يكن من التزامه بد .

وننظر من جهة أخرى فنجد القرآن الكريم يتحدث عن « إبليس » بأنه كان من الجنّ ففسق عن أمر ربه . . كما جاء ذلك في الآية الواردة في سورة الكهف . . فإبليس - على هذا - من عالم الجن ، وأنه وحده الذي خرج عن أمر ربه ، وأعلن هذا العصيان الوقاح ! .

ويتحدث القرآن في ثمانية وستين موضعا عن الشيطان ، بلفظ المفرد « الشيطان » وفي أحد عشر موضعا بلفظ الجمع : « الشياطين » .

وفي جميع هذه المواضع يجئ الحديث عن الشيطان أو الشياطين في مقام التحذير من الضلال والغواية للإنسان من كيد الشيطان . .

« إِنَّ الشَّيْطانَ كانَ لِلْإِنْسانِ عَدُوًّا مُبِيناً » ( 53 : الإسراء ) .

« إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا » ( 6 : فاطر ) وهذه العداوة التي بين الشيطان وآدم ، وذرية آدم ، هي امتداد لتلك العداوة التي حملها إبليس لآدم ، حين امتنع عن السجود له مع الملائكة ، كما أمره اللّه ، وكان ذلك سببا في أن لعنه اللّه وطرده من الجنة .

وفي هذا يقول اللّه تعالى : « يا بَنِي آدَمَ لا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطانُ كَما أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ » ( 27 : الأعراف ) ، ويقول سبحانه عن الشيطان وهو يوسوس لآدم ويغريه بالخروج عن أمر ربه : « فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطانُ قالَ يا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلى » .

( 120 : طه ) ويقول سبحانه :