التفسير القرآنى للقرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٣

الآيات ( 31 - 33 ) [ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 31 إلى 33 ]

فالمراد بآدم هنا هو الإنسانية كلها ، وكان امتحان الملائكة فيما عرف أبناء آدم من أسرار هذا الوجود .

* « ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلائِكَةِ فَقالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ » .

أي عرض اللّه مسميات هذه الأسماء ، وهذا ما يشير إليه قوله تعالى :

« أَنْبِئُونِي بِأَسْماءِ هؤُلاءِ » .

فالمعروض لنظر الملائكة ذوات مشخصة ، يراد من الملائكة أن يضعوا لها أسماء ، تدلّ عليها ، وتكشف عن حقيقة كل واحد منها .

والأشياء المعروضة هنا عاقلة ، أو في حكم العاقلة ، لأنها من صنعة العقلاء حيث خوطبت خطاب العقلاء ، وحيث أشار إليها سبحانه وتعالى بقوله :

« عرضهم » . . « هؤلاء » .

ذلك هو الوجه الأقرب لملفوظ الآية ، وليكن في تقديرنا أن الزمن الذي احتوى هذا الحدث ليس ابن لحظة أو ساعة ، فقد يمتد إلى مئات السنين وآلافها . .

فإذا آذن اللّه الملائكة بأنه جاعل في الأرض خليفة ، فقد تمضى مئات السنين وآلافها قبل أن يظهر هذا الخليفة . . ثم إذا ظهر فقد تمضى مئات السنين وآلافها قبل أن يتحدث الملائكة إلى اللّه بهذا الحديث عن آدم :

« أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ » وذلك بعد أن عاش الإنسان على هذه الأرض ، وأحدث ما أحدث فيها من خير وشر ! وآدم الذي واجه الملائكة ، قد لا يكون أول السلالة الإنسانية ، بل لعله في حلقة متأخرة شيئا ما عن الحلقة الأولى لهذه السلالة .

إن لآدم - في نظرنا - مفهوما غير هذا المفهوم الذي تحدث عنه روايات