التفسير القرآنى للقرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

الآية : ( 187 ) [ سورة البقرة ( 2 ) : آية 187 ]

بالأسباب المفضية إلى ما قدر اللّه للزوجين من ذرية . . فليست المباشرة .

قضاء الشهوة وإشباع الغريزة ، وإنما هي مطلب كريم ، ورسالة سامية ، ينظر إليها الإنسان من خلال المشاركة في عمران الحياة ، ونماء الإنسان وحمل المسؤولية في تقديم الإنسان الصالح في بناء المجتمع ! وهذا ما ؟ ؟ ؟

للمباشرة معنى يرتفع بها عن الرفث الحيواني ، والعبث الماجن .

وأما قوله تعالى : « وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ » صيانة لتلك الفترة التي نوى فيها المسلم الاعتكاف « 1 » في بيت من بيوت ؟ ؟ ؟

والانقطاع للعبادة الخالصة للّه ، من أن يدخل عليها شئ من لهو النفس ؟ ؟ ؟

يذهب بثمرة هذه الرياضة ، التي أخذ الإنسان بها نفسه لفترة محدودة الزمن ، فهي أشبه بيوم من أيام الصوم - فرضا أو تطوعا - لا يحلّ ؟ ؟ ؟

فيه أن يتحلل من صومه . فللعبادات حرمتها . فإذا أوجب الإنسان على ؟ ؟ ؟

شيئا منها ، وجب أن يؤديه على الوجه الأكمل له ، وإلا أثم من حيث ؟ ؟ ؟

الأجر والمثوبة .

وفي قوله تعالى : « تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلا تَقْرَبُوها » تحذير من اختر الحدود التي أقامها اللّه سبحانه وتعالى لحرماته ، وجعلها حمى لتلك الحرمات ؟ ؟ ؟

والهاء في قوله « فَلا تَقْرَبُوها » ضمير يرجع إلى تلك الحدود ، بمعنى أن ؟ ؟ ؟

الإنسان الإلمام بالحدود المطيفة بالحرمات ، أو يدنو منها ، مخافة أن تزلّ ؟ ؟ ؟

فيقع فيما حرم اللّه ، وفي الحديث : « من حام حول الحمى يوشك يواقعه » ! .

( 1 ) اختلف الأئمة في مدة الاعتكاف بين يوم وعشرة أيام . . في أقل مدة ! ولا حد لأكثره .