من وحي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢٥٣

وقفة مع صاحب الميزان

الهبوط وهما في الجنة كما في سورة الأعراف ، قال تعالى : وَناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ إلى أن قال : قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا إلى أن قال :

اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ [ الأعراف : 22 - 24 ] الآيات ، بل الظاهر أن قولهما : رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا تذلّل منهما وخضوع قبال ندائه تعالى وإيذان بأن الأمر إلى اللّه سبحانه كيف يشاء ، بعد الاعتراف بأن له الربوبية وأنهما ظالمان مشرفان على خطر الخسران « 1 » .

ونلاحظ على ذلك ، أن الآيات في سورة الأعراف وطه ، تدل على أن التوبة كانت قبل الهبوط إلى الأرض ، أما في الأعراف فإن الظاهر من الآية :

رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا إلى آخر الآية أنها تعبير عن التوبة والندم بقرينة : وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ ، فإن مدلولها ، هو طلب الغفران والرحمة من اللّه لإدراكهما النتائج الخاسرة في حالة عدم حصولهما على ذلك ، وليست مجرد تعبير عن التذلل والخضوع للّه ، في قبال ندائه وإيكال الأمر إليه ، لأنه المالك للأمر كله . أما في سورة طه ، فقد ذكر التوبة بعد العصيان وذلك قوله تعالى : فَأَكَلا مِنْها فَبَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَطَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى * ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ فَتابَ عَلَيْهِ وَهَدى وذكر الأمر بالهبوط إلى الأرض - بعد ذلك - قالَ اهْبِطا مِنْها جَمِيعاً [ طه : 121 - 123 ] .

أما آية سورة البقرة ، فإنها لا تبتعد عن ذلك إلّا من خلال موقع الفاء التي لا مانع من حملها على خلاف الظاهر من الترتيب بقرينة ما جاء في سورة الأعراف وطه ، واللّه العالم .

( 1 ) م . س ، ج : 1 ، ص : 150 .