من وحي القرآن — الجزء ١، الصفحة ٢١٤

معاني المفردات

الرب على اللّه تعالى معنى التربية ، لأن اللّه يربّي عباده وينمّي لهم أجسادهم وعقولهم بعد خلقهم .

لِلْمَلائِكَةِ : الملائكة : جمع ملك ، واختلف في اشتقاقه ، فذهب أكثر العلماء إلى أنه من الألوكة وهي الرسالة . . . وذهب أبو عبيدة إلى أن أصله من لاك إذا أرسل . . . وذهب ابن كيسان إلى أنه من الملك « 1 » .

وقد غلب إطلاق الاسم على مخلوقات سماوية مخصوصة موجودة في عالم الغيب ، قد يصطفي اللّه منهم رسلا ، وقد يوكل إلى بعضهم مهمات خاصة تتصل بالكون في ظواهره وحركاته ، وهم : عِبادٌ مُكْرَمُونَ * لا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ [ الأنبياء : 26 - 27 ] .

جاعِلٌ : الجعل ، والخلق ، والفعل ، والإحداث ، نظائر ، إلا أن الجعل قد يتعلق بالشيء لا على سبيل الإيجاد بخلاف الفعل والإحداث .

والمراد به هنا : الإيجاد .

خَلِيفَةً : الخليفة : من يخلف غيره ويقوم مقامه ، والظاهر أن المراد به الإنسان - النوع - المتمثل في بدايته بآدم .

أَ تَجْعَلُ : الهمزة - هنا - للاستفهام في مقام التعجب المجرد الذي يستكشف سرّ الحكمة ، وربما يكون استفهاما تفرضه طبيعة القضية ، وليس حورا حقيقيا ، من أجل توضيح الفكرة بهذا الأسلوب .

وَيَسْفِكُ : السفك في الدم : الصب .

نُسَبِّحُ : التسبيح : التنزيه للّه تعالى عن السوء وعمّا لا يليق به ، وأصله : المرّ السريع في عبادة اللّه وجعل التسبيح عاما في العبادات قولا وفعلا ونيّة .

( 1 ) مجمع البيان ، ج : 1 ، ص : 91 .