من وحي القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٩١

اللذة الحسيّة لا تتنافى والسموّ الروحي

هذه الآية على هذا الأسلوب ، بدعوة النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إلى تبشير المؤمنين الذين يعملون الصالحات بالجنات التي تجري من تحتها الأنهار ، والتي تشبه أثمارها أثمار الدنيا ، حتى يخيل إليهم أن هذه الثمرات امتداد لما كانوا يجدونه منها في الدنيا لتشابهها . ثم يحدثنا اللّه عن المتع الحسية التي تنتظرهم في الآخرة ، وذلك في ما يعدّه لهم من أزواج مطهّرة ، بكل ما تعنيه كلمة الطهارة من معاني الروح والجسد ، حيث تتم لهم بذلك نعم اللّه وألطافه في حياة خالدة لا شقاء فيها ولا فناء ، بل هو الخلود السابح في رحمة اللّه ورضوانه .

اللذة الحسيّة لا تتنافى والسموّ الروحي

اللذة الحسيّة لا تتنافى والسموّ الروحي

وقد يثير بعض الناس في هذا المجال تساؤلا عن مدى إمكانية انسجام الجانب الحسي للمتع التي يعد اللّه بها عباده في الآخرة ، من لذائذ الطعام والشراب والجنس وغيرها ، وطبيعة الآيات التي تعرضت لذلك بالجانب الرمزي ، الذي يعبر عن المداليل المعنوية بالكلمات التي توحي بالمعاني الحسية كأسلوب من أساليب تقريب الفكرة إلى الأذهان ، لأن الإنسان الذي يعيش عالم الحس ، لا يستطيع إدراك عالم المجردات والمعاني في إطاره المادي الذي يعيش فيه ، لأن الصورة الفكرية تابعة للمشاهدات الحسية ، في ما يراد تجسيد الصورة له في وجدان الإنسان وفكره ، فتنطلق المحاولة باعتماد وسائل الإيضاح الحسية ، تماما كما هو الأسلوب العملي في تربية الأطفال ، لنقل المعاني إلى وجدانهم من خلال الصورة المجسدة عندهم ، والمعروفة لديهم .

ولا ندري ما هو السبب في هذا كله ؛ هل هو الفكرة التي ترى في