من وحي القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٣٣

الكفر والعصبية

يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفاسِقِينَ [ البقرة : 26 ] .

ولكن الآيتين تدلان على أن المسألة تنطلق من أن زيغ القلب ناشئ من إرادتهم الانحراف ، من خلال علاقة الانفعال بالفعل ، كما أن الضلال نتيجة للفسق أو مظهر له ، ويبقى السؤال في نسبة الفعل إلى اللَّه على أساس أنه خالق علاقة المسبب بالسبب ، والصورة بالواقع .

ولعلّ هذا هو ما

جاء في تفسير الآية عن الإمام الرضا عليه السّلام ، فقد سئل عن معنى قوله تعالى : خَتَمَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَعَلى سَمْعِهِمْ قال : الختم هو الطبع على قلوب الكفار عقوبة على كفرهم كما قال تعالى : بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا « 1 » [ النساء : 155 ]

، فإن الظاهر أن المقصود بالعقوبة ، النتيجة التكوينية للكفر ، باعتبار أنه يغلق القلب عن وحي الحقيقة الإيمانية ، فكأن الله يجعل انغلاق القلب عقوبة له ، والشاهد على ما قلناه هو الاستشهاد بالآية حيث يشير ظاهرها إلى أن الطبع كان بسبب الكفر من خلال تأثيره في عدم الإيمان إلا بدرجة ضعيفة جدا .

الكفر والعصبية

الكفر والعصبية

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا واختاروا الكفر من خلال الغفلة المطبقة على عقولهم ، أو العقدة المتحكمة في ذاتهم ، أو الأهواء المسيطرة على مواقفهم وانتماءاتهم ، وقرّروا الالتزام به ، والوقوف عنده ، بحيث لا يتحولون عنه مهما كانت الظروف والأوضاع والمؤثرات سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ

( 1 ) البحار ، م : 2 ، ج : 5 ، ص : 435 ، باب : 1 ، روآية : 17 .