من وحي القرآن — الجزء ١، الصفحة ١٢٦

نموذج آخر . . . الكافرون

الاعتدال ، والسواء : العدل . وإذا كانت سواء بعد همزة التسوية ، فتعني :

استوى الأمران ، كقوله تعالى : سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ [ المنافقون : 6 ] و سَواءٌ عَلَيْنا أَ جَزِعْنا أَمْ صَبَرْنا [ إبراهيم : 21 ] .

أَ أَنْذَرْتَهُمْ : الإنذار : إعلام فيه تخويف ، ويقابله التبشير : وهو إعلام فيه سرور .

أَمْ : إمّا متصلة ، وهي على نوعين : الأول : التي تتقدم عليها همزة التسوية كما في الآية . الثاني : التي تتقدم عليها همزة يطلب فيها التعيين . وإما منقطعة ، وهي التي يكون ما بعدها منقطعا عما قبلها .

خَتَمَ : الختم والطبع بمعنى واحد ، وهو تغطية الشيء ، فإن في الاستيثاق من الشيء بضرب الخاتم عليه تغطية له لئلا يتوصل إليه ويطّلع عليه .

غِشاوَةٌ : فعالة من غشاه إذا غطاه .

نموذج آخر . . . الكافرون

نموذج آخر . . . الكافرون

هذا هو النموذج الثاني ، من النماذج البشرية التي تتنوع مواقفها أمام قضية الكفر والإيمان ، وهو نموذج الكافرين .

والظاهر أن الآية لا تتعرض لهذا النموذج في طبيعته الشاملة ، بل تتعرض له من خلال الفئة التي واجهت الدعوة الإسلامية في بداياتها ، فلم تفتح قلوبها للإسلام لتفكر فيه ، وتناقشه لتتبعه عن قناعة ، أو لترفضه عن دليل ، وإنما وقفت موقف المعاند الذي يصرّ على موقفه ، ولا يسمح لنفسه أو للآخرين بأية تجربة فكرية أو عملية للحوار حول خطأ الموقف أو صوابه .