تفسير فاتحة الكتاب — الصفحة ١٧٥

التعليقة - 11 ص 64 حديث الإمام الصادق ( ع ) في اثبات الصانع

قال : وهو شيء بخلاف الأشياء ، ارجع بقولي : شيء إلى إثباته وأنّه شيء بحقيقة الشيئيّة ، غير أنّه لا جسم ، ولا صورة ، ولا يحسّ ، ولا يدرك بالحواسّ الخمس ، لا تدركه الأوهام ، ولا تنقصه الدهور ، ولا يغيّره الزمان .

قال السائل : فأنّا لم نجد موهوما إلّا مخلوقا .

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : لو كان ذلك كما تقول لكان التوحيد منّا مرتفعا ، لانّا لم نكلّف أن نعتقد غير موهوم ، لكنّا نقول : كلّ موهوم بالحواس مدرك بها تحده الحواس ممثلا ، فهو مخلوق ، ولا بدّ من إثبات كون صانع الأشياء خارجا من الجهتين المذمومتين : أحداهما النفي إذا كان النفي هو الابطال والعدم ، والجهة الثانية التشبيه بصفه المخلوق الظاهر في التركيب والتأليف ، فلم يكن بدّ من إثبات الصانع لوجود المصنوعين ، والاضطرار منهم إليه أنّهم مصنوعون ، وأنّ صانعهم غيرهم وليس مثلهم ، إذ ( إن ) كان مثلهم شبيها بهم في ظاهر التركيب والتأليف وفيما يجرى عليهم من حدوثهم بعد أن لم يكونوا ، وتنّقلهم من صغر إلى كبر ، وسواد إلى بياض ، وقوّة إلى ضعف ، وأحوال موجودة لا حاجة بنا إلى تفسيرها لثباتها ووجودها .

قال السائل : فأنت حددّته إذا ثبّت وجوده !

قال أبو عبد اللّه عليه السّلام : لم احدّده ولكنّي أثبّته ، إذ لم يكن بين الأثبات والنفي منزلة .

قال السائل : فقوله : « الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى » ؟ « 1 » .

( 1 ) طه : 5 .