تفسير ست سور — الصفحة ٩٣

المقالة الثالثة : في معنى الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ

كذلك ، لانتقاضه بقوله : إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ « 1 » ولا في الأوّل عند التعدّي بالنفس وفي الثاني عند التعدّي بالغير ، لانتقاضه بقوله : هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً « 2 » . فليتأمّل .

المقالة الثالثة : في معنى الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ

المقالة الثالثة : في معنى الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ

فنقول : قد اختلفوا في ذلك ، فقيل : هو « عليّ بن أبي طالب عليه السلام » أي أرشدنا إلى ولايته عليه السلام لننجى ، والأخبار الكثيرة دالّات على ذلك .

وقيل : الطريق الواضح المتّسع .

وقيل : هو « الدين الحقّ » المحتوي لجميع ما أمر اللّه به من التوحيد ولوازمه .

وقيل : هو « الإسلام » فتأمّل .

وقيل : هو « القرآن » .

وقيل : هو « النّبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم وأولاده عليهم السلام » .

والأظهر أنّ المراد به ما فسّره في قوله : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ إلى آخره ، أي اهدنا صراط الأنبياء والصدّيقين من التوحيد والإخلاص وغير ذلك ، فإنّهم على الصراط المستقيم والسبيل القويم .

ويؤيّد ذلك : ما روي من : أنّ للّه صراطين : صراط في الدنيا وصراط في الآخرة ، فمن قام بالأوّل يقوم بالثاني ، ومن عدل عنه يعدل عنه « 3 » .

( 1 ) القصص : 56 . ( 2 ) الإنسان : 3 . ( 3 ) معاني الأخبار : 32 .