تفسير ست سور — الصفحة ٣٧٥

[ المقدّمة ]

وعن الراغب : ولا يقال الحشر إلّا للجماعة .

قلت : هذا في أصل اللغة ، وإلّا فقد يستعمل في الواحد والاثنين ، ومنه دعاء الصحيفة الشريفة : « وارحمني في حشري ونشري » . والنشر : إحياء الميّت بعد موته ، ومنه قوله تعالى : ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ « 1 » ؛ أي أحياه « 2 » .

انتهى .

قال الشاعر :

حياة ثمّ موت ثمّ نشر * حديث خرافة يا أمّ عمرو

أي : حياة بعد الموت .

أَ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ * أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ فيه تهديد للعاصين ، بل لمطلق المكذّبين ، وزجر لهم عن مخالفته .

لا يقال : إنّ اللّه سبحانه لا يحويه مكان ؛ كما قال : « لا يسعني أرضي ولا سمائي » « 3 » وكلمة « في » للظرفيّة ، وهو منزّه من أن يكون محاطا بشيء ، وهو بكلّ شيء محيط .

قال عليّ عليه السلام : ومن أشار إليه فقد حدّه ، ومن حدّه فقد عدّه ، ومن قال فيم فقد ضمّنه ، ومن قال علام فقد أخلى منه ، كائن لا عن حدث ، موجود لا عن عدم ، مع كلّ شيء لا بمقارنة ، وغير كلّ شيء لا بمزايلة « 4 » . انتهى .

( 1 ) عبس : 22 . ( 2 ) انظر : المفردات : 119 . ( 3 ) عوالي اللئالئ 4 : 7 . ( 4 ) نهج البلاغة : 39 .