تفسير ست سور — الصفحة ٣٧٤

[ المقدّمة ]

فاحشة ! فقال : لا آذن لك ولا كرامة ولا نعمة ؛ أي عدوّ اللّه ، لقد رزقك اللّه طيّبا فاخترت ما حرّم اللّه عليك من رزقك مكان ما أحلّ اللّه لك من حلاله ، أما إنّك لو قلت بعد هذه المقالة ضربتك ضربا وجيعا « 1 » . انتهى ، فتأمّل .

ويدلّ عليه أيضا : حكاية أمير المؤمنين عليه السلام مع السارق ، فهي معروفة .

قوله : وَإِلَيْهِ النُّشُورُ وهذا بمنزلة قوله : إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ * « 2 » وقوله :

وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ * « 3 » وقوله : لَإِلَى اللَّهِ تُحْشَرُونَ « 4 » ونحو ذلك . وفيه إيماء إلى الزجر عن استبدال الرزق الحلال بالحرام ، لما فيه من المجازاة في يوم القيامة ، فإنّه يوم الحساب .

وفي مجمع البيان : أي وإلى حكمه المرجع في القيامة .

وقيل : معناه وإليه الإحياء للمحاسبة ، فهو مالك النشور ، والقادر عليه .

عن الجبّائيّ « 5 » . انتهى .

والفرق بين الحشر والنشر - على ما ذكره السيّد نور الدين بن السيّد نعمة اللّه الجزائريّ رحمهما اللّه في فروق اللغات - أنّ الحشر لغة : إخراج الجماعة عن مقرّهم وإزعاجهم وسوقهم إلى الحرب ونحوه ، ثمّ خصّ في عرف الشرع عند الإطلاق بإخراج الموتى عن قبورهم إلى الموقف للحساب والجزاء .

( 1 ) بحار الأنوار 5 : 150 . ( 2 ) يونس : 4 . ( 3 ) يونس : 56 . ( 4 ) آل عمران : 158 . ( 5 ) مجمع البيان 10 : 414 .