تفسير ست سور — الصفحة ٣٥٨

[ المقدّمة ]

المنافقين ، بقرينة قوله : قد ميّزهم اللّه من المسلمين « 1 » . وهذا راجع إلى ما سبق أيضا . فتأمّل .

وفي قولهم : بَلى في جواب قول الخزنة تصديق بإتيان النذير ، واعتراف به ؛ كما صرّحوا به في قولهم : قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ « 2 » فإنّ الهمزة ليست للاستفهام الحقيقيّ ، بل هي للإنكار الإبطاليّ ، فيقتضي أنّ ما بعدها خبر واقع ، وأنّ مدّعيه كاذب ؛ كما في قوله : أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ « 3 » وقوله :

أَ فَأَصْفاكُمْ رَبُّكُمْ بِالْبَنِينَ وَاتَّخَذَ مِنَ الْمَلائِكَةِ إِناثاً . . . « 4 » إلى آخره . فيلزم ثبوته إن كان منفيّا ، فإنّ هذه الهمزة مفيدة للنفي ، ونفي النفي إثبات ، وكلمة « بلى » مختصّة بالنفي ، فتفيد إبطال ما ولي الهمزة ؛ كما في قوله : زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي « 5 » وقوله : أَ يَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظامَهُ * بَلى . . . « 6 » إلى آخره .

وربّما يعبّر عن هذه الهمزة بالاستفهام التقريريّ ؛ بناء على أنّه تقرير بما بعد النفي لا بالمنفي ، ولا مشاحّة فيه ، وإن كان تعبير الأكثر أجدر .

والظاهر أنّ قوله : إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ « 7 » حكاية عن قول الكفّار في جواب الخزنة ، ففيه دلالة على أنّهم كانوا يعتقدون في الدنيا أنّهم على

( 1 ) بحار الأنوار 7 : 89 . ( 2 ) الملك : 9 . ( 3 ) الأعراف : 172 . ( 4 ) الإسراء : 40 . ( 5 ) التغابن : 7 . ( 6 ) القيامة : 3 - 4 . ( 7 ) الملك : 9 .