تفسير ست سور — الصفحة ٣٤٢

[ المقدّمة ]

مقام الضمير اسم الظاهر لنكتة .

والمراد ب « خلق الرحمن » إمّا العموم بالنسبة إلى تمام مخلوقاته ؛ كما يقتضيه المصدر المضاف .

فالمراد بالتفاوت : العيب والاعوجاج وخلاف ما تقتضيه الحكمة والمصلحة ، يعني أنّ أفعاله كلّها شرع سواء في الإتقان والإحكام ، وإن اختلفت بحسب الصورة والهيئة :

پير ما گفت خطا در قلم صنع نرفت * آفرين بر نظر پاك خطا پوشش باد

وإمّا خصوص خلق السماوات ، نظرا إلى تقدّم ذكر خلقها ، وسوق الآية لذلك ، فالإضافة للعهد ، يعني أنّها متناسبة الأجزاء ، مستقيمة الأجرام ، صحيحة الانتظام والاتّساق على أحسن التراتيب ، مع اشتمالها على كثير من الأعاجيب .

و « إرجاع البصر » ردّه وإدارته لمكان التحقيق في التفاوت وعدمه ، لئلّا يقع الالتباس في الحسّ .

قوله : هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ ؛ أي لو أرجعت البصر وتأمّلت بعين التحقيق لم تجد للسماوات فروجا وصدوعا وشقوقا ، ومثله قوله : وَما لَها مِنْ فُرُوجٍ « 1 » ؛ أي فتوق ؛ كسائر الأبنية المبنيّة من الأحجار واللبنات ، بل هي ملساء متّصلة ليس فيها تفاوت واختلاف .

( 1 ) ق : 6 .