تفسير ست سور — الصفحة ٣٢٧

[ المقدّمة ]

القمر ، وخلق النور قبل الظلمة « 1 » .

إمّا لأنّ الموت أمر عدميّ ، والعدم سابق على الوجود . فتأمّل .

وإمّا لأنّ الموت في عالم الطبع مقدّم على الحياة بالطبع .

وإمّا لأنّ الاهتمام بذكر الموت في هذا المقام ؛ أي مقام ذكر المقدوريّة والمقهوريّة للخلق أشدّ ، فكان تقديم ما هو أقرب إلى ذلك أنسب ؛ كما في تقديم السنة على النوم في قوله : لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ « 2 » وتقديم التجارة على اللهو في قوله : وَإِذا رَأَوْا تِجارَةً أَوْ لَهْواً « 3 » والعكس في قوله : خَيْرٌ مِنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجارَةِ « 4 » .

قال البيضاويّ : وقدّم الموت لقوله : وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ « 5 » ولأنّه أدعى إلى حسن العمل . انتهى « 6 » .

يعني أنّ الغرض من ذكر ذلك التهديد عن ارتكاب الشرور ، والترغيب في حسن العمل ، وارتكاب الخيرات ، فتقديم ذكر الموت الرادع عن المعاصي ، الحامل على الطاعات ، أنسب وأولى في المقام .

وفي مجمع البيان قيل : إنّما قدّم ذكر الموت على الحياة ، لأنّه إلى القهر أقرب ؛ كما قدّم البنات على البنين في قوله : يَهَبُ لِمَنْ يَشاءُ إِناثاً « 7 » وقيل :

( 1 ) الكافي 8 : 145 . ( 2 ) البقرة : 255 . ( 3 و 4 ) الجمعة : 11 . ( 5 ) البقرة : 28 . ( 6 ) أنوار التنزيل وأسرار التأويل 2 : 509 . ( 7 ) الشورى : 49 .