تفسير ست سور — الصفحة ٣٢٣

[ المقدّمة ]

أي يختبركم بالأمر والنهي أيّكم أحسن عملا « 1 » .

[ و ] في تفسير البيضاويّ : قدّرهما أو أوجد الحياة وأزالها حسبما قدّره « 2 » .

وفي الكشّاف : إنّ الحياة ما يصحّ بوجوده الإحساس . وقيل : ما يوجب كون الشيء حيّا ، وهو الّذي يصحّ منه أن يعلم ويقدر ، والموت عدم ذلك فيه . قال : ومعنى خلق الموت والحياة : إيجاد ذلك المصحّح وإعدامه « 3 » .

انتهى .

ونقل في مجمع البحرين : أنّ الموت في كلام العرب يطلق على السكون ، يقال : ماتت الريح : إذا سكنت ، قال : والموت يقع بحسب أنواع الحياة :

فمنها : ما هو بإزاء القوّة النامية الموجودة في الحيوان والنبات ؛ كقوله :

يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها * « 4 » .

ومنها : زوال القوّة الحسّيّة ؛ كقوله : يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا « 5 » .

ومنها : زوال القوّة العاقلة - وهي الجهالة - كقوله : أَ وَمَنْ كانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْناهُ « 6 » و [ قوله ] : إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى * « 7 » .

ومنها : الحزن والخوف المكدّر للحياة ؛ كقوله : وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ

( 1 ) تفسير القمّيّ 2 : 378 . ( 2 ) أنوار التنزيل وأسرار التأويل 2 : 509 . ( 3 ) الكشّاف 4 : 575 . ( 4 ) الروم : 19 . ( 5 ) مريم : 23 . ( 6 ) الأنعام : 122 . ( 7 ) النمل : 80 .