تفسير ست سور — الصفحة ٢٧٥

وجوه في الفرق بين الرسول والنبيّ :

والأمر ب « الانتشار » للإباحة أو الاستحباب ، وقد روي عن الصادق عليه السلام أنّه قال : إنّي لأركب في الحاجة الّتي كفاها اللّه ما أركب فيها إلّا لالتماس أن يراني اللّه أضحّي في طلب الحلال ، أما تسمع قول اللّه عزّ وجلّ :

فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانْتَشِرُوا . . . « 1 » إلى آخره .

وفي « حقائق القرآن » : إذا فرغتم من مشقّة العبوديّة فانتشروا في الأرض إلى طلب أوليائي ، وجالسوهم لتستفيدوا من لقائهم وكلامهم الفوائد الغيبيّة ، والأنباء الملكوتيّة ، وجالسوا في مجلس السماع والقول فهناك فضل اللّه من الخطاب ، وكشف النقاب . انتهى .

وفي رواية أنس عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ ليس بطلب دنيا ولكن عيادة مريض ، وحضور جماعة ، وزيارة أخ في اللّه « 2 » .

وعن ابن عبّاس : لم يؤمروا بطلب شيء من الدنيا ، إنّما هو عيادة المرضى ، وحضور الجنائز ، وزيارة أخ في اللّه .

وعن سعيد بن المسيّب : إنّه طلب العلم .

وعن بعضهم : إنّه صلاة التطوّع .

وفي « التفسير الصادقيّ عليه السلام » : إنّ الانتشار يوم السبت « 3 » . وكذا في « تفسير القمّيّ رحمه اللّه » « 4 » .

والمراد ب « الذكر » أن لا ينسى العبد مولاه في مجامع أحواله سواء كان

( 1 ) عدّة الداعي : 91 ، مجمع البيان ، المجلّد 5 : 435 . ( 2 ) مجمع البيان ، المجلّد 5 : 435 . ( 3 ) الفقيه 1 : 424 . ( 4 ) تفسير القمّي 2 : 367 .