تفسير ست سور — الصفحة ٢٣٥

وجوه في الفرق بين الرسول والنبيّ :

بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذابِ « 1 » وقوله : وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمانُ فِي قُلُوبِكُمْ « 2 » فاللّحوق المنفي في الآية متوقّع الثبوت ، والظاهر أنّ المراد به اللحوق في الإيمان ، وأنّ الضمير المجرور في مِنْهُمْ راجع إلى الْأُمِّيِّينَ فلا دلالة في الآية على لحوق غيرهم ، فالأولى إرجاعه إلى الناس كافّة ، لاشتراكهم معهم في الدعوة ، ولزوم الإجابة .

ويؤيّده : ما روي من أنّه لمّا نزلت هذه الآية قيل : من هم يا رسول اللّه ؟

فوضع يده على كتف سلمان ثمّ قال : لو كان الإيمان عند الثريّا لتناوله رجال من هؤلاء « 3 » .

وفي رواية : لنالته رجال من هؤلاء « 4 » .

ومن هنا قيل : إنّ المراد « بالآخرين » الّذين يأتون بعدهم إلى يوم القيامة .

وعن الباقر عليه السلام : هم الأعاجم ومن لا يتكلّم بلغة العرب « 5 » .

وقد يقال : إنّ المراد بهم الخصّيصون من امّته الّذين يأتون من بعده يؤمنون بالغيب ، وهم الّذين كان الرسول صلّى اللّه عليه وآله يتشوّق إليهم ، كما روي في بعض كتب العرفان مرسلا : إنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله رأى يوما أبا ذرّ يمشي فقال : « مسكين أبو ذر يمشي وحده وهو في السماء فرد ، وأبو ذر في الأرض فرد كمن فرد الفرد . »

( 1 ) ص : 8 . ( 2 ) الحجرات : 14 . ( 3 ) تفسير الإمام العسكريّ عليه السلام : 120 . ( 4 ) بحار الأنوار 16 : 310 . ( 5 ) نفس المصدر .