تفسير ست سور — الصفحة ٢١٢

[ المقدّمة ]

وفيه : إنّ من الأفعال ما يتعدّى تارة بالنفس ، وأخرى بالحرف ، كنصحته ونصحت له ، وشكرته وشكرت له ، وغفرته وغفرت له ، وسجدته وسجدت له ، ووهبته ووهبت له ، ومنها : سبّحته وسبّحت له ، قال اللّه : سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ « 1 » وقال : يُسَبِّحُونَهُ « 2 » وقال : سَبِّحُوهُ * « 3 » وقال : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ « 4 » فلا حاجة إلى هذا التكلّف .

وقد يقال : إنّ هذه « اللام » زائدة للتوكيد ؛ إذ من أقسامها كما في « المغني » المعترضة بين الفعل المتعدّي ومفعوله كما في قوله :

وملكت ما بين العراق ويثرب * ملكا أجار لمسلم ومعاهد

وقوله تعالى : رَدِفَ لَكُمْ « 5 » إن لم نقل فيه بالتضمّن لمعنى « اقترب لكم » . فتأمّل .

وقد يقال : إنّها زائدة للتقوية ، وفيه نظر ، فإنّها تزاد فيما ضعف عن العمل كما في اسمي الفاعل والمفعول والمصدر ، وفيما لو تأخّر الفعل عن معموله ، وليس المقام من ذلك .

وكيف كان ففي الآية وأشباهها رمز لطيف إلى عتاب من يستنكف عن عبادة اللّه وتسبيحه بأنّ من يسبّحه جميع الموجودات من العلويّات والسفليّات كيف لا يتوجّه إلى تسبيحه المشركون الملحدون ؟ ! وكأنّ قوله

( 1 ) الجمعة : 1 . ( 2 ) الأعراف : 206 . ( 3 ) الأحزاب : 42 . ( 4 ) النور : 41 . ( 5 ) النمل : 72 .