تفسير ست سور — الصفحة ١٢٨

الخامسة : مرتبة الشهادة المطلقة

وكما لا يكون ما بين حدّي الخطّ المستقيم إلّا خطّ واحد مستقيم وإن تعدّدت الخطوط الغير المستقيمة كذلك صراط الحقّ لا يكون إلّا واحدا مستقيما وهو « صراط الّذين أنعم اللّه عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالّين » .

فإنّ صراطهم إمّا على جهة الإفراط ، أو على جهة التفريط ؛ بخلاف صراط المنعم عليهم ، فإنّ صراطهم في الوسط المستوي على الخطّ المستقيم الّذي يصل المارّ عليه إلى جنّة النعيم .

وكذا إن كان المعنيّ بالخطاب هو نفسه المقدّسة ولكن بتقدير الخافض كلمة « إلى » ؛ أي ليهدي إليك قومك ؛ كما فسّر به قوله : وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدى « 1 » ، قال الرضا عليه السلام : وضالّا في قوم لا يعرفون فضلك فهداهم إليك « 2 » .

وحينئذ ف « صراطا مستقيما » حال من « الكاف » ففيه دلالة صريحة على أنّه صلّى اللّه عليه وآله هو الصراط المستقيم ؛ إذ المتّبع له ، الملتزم لطريقته وسنّته يصل البتّة إلى الجنّة ، والمتخلّف عنه المنحرف عن شريعته يصلى الجحيم قطعا ، وقد قال اللّه له صلّى اللّه عليه وآله : فَاسْتَقِمْ كَما أُمِرْتَ « 3 » وحيث كانت أخلاقه معتدلة وأحواله كلّها اعتداليّة كان هو الصراط المستقيم ، كما أنّ شريعته الجامعة أيضا كذلك ؛ كما قال : وَإِنَّكَ لَتَدْعُوهُمْ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ « 4 » .

( 1 ) الضحى : 7 . ( 2 ) بحار الأنوار 16 : 139 . ( 3 ) هود : 112 . ( 4 ) المؤمنون : 73 .