فرحة الغري ( فارسي ) — الصفحة ١٦٥

باب پانزدهم در بيان معجزات و كراماتى كه در روضهء مقدّسه به ظهور آمده كه هر يك دليل است بر ردّ آن جمعى كه منكر كرامات اهل بيتاند .

102 / 24 سقيفهء بنى ساعده / مرعشى : « سقيفهء بنى ساعده » ؛ متن از اعظم است .

103 / 2 با باطلى چند / مرعشى : « يا باطلى چند » ؛ متن از اعظم است .

103 / 20 مثلى / علَّامهء مجلسى ( ره ) ، « مثل » را در ترجمهء « ندّ » آورده است .

شيخ ابو الفتوح رازى - رضى الله عنه - ذيل « * ( فَلا تَجْعَلُوا لِلَّه أَنْداداً ) * » ( س 2 ، ى 22 ) ، مىفرمايد :

« انداد جمع ندّ باشد ؛ هم مثل باشد و هم ضدّ باشد ؛ و كلمه از اضداد است .

امّا به معنى چنان بود كه حسّان گويد :

أ تهجوه و لست له بندّ

فشرّكما لخيركما الفداء

[ آيا تو او را هجو و بدگويى مىكنى ، در صورتى كه تو همانند او نيستى . پس بدى و شرّ شما هر دو ، فداى خير و نيكىتان باد ! ] و قال جرير :

أ تيما تجعلون إلىّ ندّا

و ما تيم لذى حسب نديد

[ آيا تيم را نظير و مثل من قرار مىدهيد ، در صورتى كه تيم همانند و نظير شخص صاحب حسب نيست . ] اى نظير .

و مفضّل بن سلمه گفت : « ندّ » ، « ضدّ » باشد ، من قولهم : ندّ البعير اذا نفر ، و بعير ندود ، اى نفور ، براى آن كه اضداد متنافر باشند و معنى متقارب است .

با خداى تعالى مثل فرو مياريد ، يا ضدّ فرو مداريد ، مراد به هر دو انبازى در عبارت ؛ يعنى با خداى تعالى شريك مگوييد ؛ چه اگر خداى را - تعالى عن ذلك علوّا كبيرا - مثلى بودى ، چون ضدّى بودى با او در منازعت و ممانعت . پس معنى يكى است با تضادّ لفظين - چنان كه بينى » ( روض الجنان ، ج 1 ، ص 159 و 160 ؛ ترجمهء ابيات از آخر كتاب نقل شد ؛ با اندكى تصرّف ) .

107 / 3 حضرت امام حسن است / مرعشى : « حضرت امام حسن و امام حسين است » ؛ متن مطابق اعظم است .