التفسير الموضوعي للقرآن الكريم — الجزء ٤، الصفحة ٧٤

أما أصنام قريش فأبرزها :

لقي منهم في ذلك :

أربّا واحدا أم ألف ربّ * أدين إذا تقسّمت الأمور

عزلت اللّات والعزّى جميعا * كذلك يفعل الجلد الصّبور

فلا العزّى أدين ولا مناة * ولا صنمي بني عمرو أزور

ولا هبلا أدين وكان ربّا * لنا في الدهر إذ حلمي يسير

عجبت وفي الليالي معجبات * وفي الأيام يعرفها البصير

بأن اللّه قد أفنى رجالا * كثيرا كان شأنهم الفجور

وأبقى آخرين ببرّ قوم * فيربل « 1 » منهم الطفل الصغير

وبينا المرء يفتر شاب يوما * كما يتروّح الغصن المطير « 2 »

وبعد هذا الإنكار لمعتقدات قومه ، يتوجه زيد بن عمرو ، بعد توبة نصوح ، إلى عبادة الرحمن الحق ، فيتابع قائلا وهو يستغفر ربّه :

ولكن أعبد الرحمن ربي * ليغفر ذنبي الربّ الغفور

فتقوى اللّه ربّكم احفظوها * متى ما تحفظوها لا تبوروا

ترى الأبرار دارهم جنان * وللكفّار حامية سعير

وخزي في الحياة وإن يموتوا * يلاقوا ما تضيق به الصدور

وقد لقي زيد الكثير من العنت والعنف من الخطّاب ( والد عمر بن الخطاب ) . فنزح من مكّة يطلب دين إبراهيم عليه السّلام ويسأل الرهبان والأحبار حتى بلغ الموصل والجزيرة والشام ، وانتهى إلى راهب في أرض البلقاء ، فسأله عن الحنيفية فقال له : إنك لتطلب دينا ما أنت بواجد

( 1 ) ربل ربلا القوم : كثروا أو كثرت أموالهم وأولادهم . ( 2 ) المطير : المشقوق ، المكسور .