التفسير الموضوعي للقرآن الكريم — الجزء ٤، الصفحة ٤٨٦

المقاطعة والحصار في شعاب مكة

المقاطعة والحصار في شعاب مكة

المقاطعة والحصار في شعاب مكة

وماذا بعد أمام قريش وقد ثبت لديها باليقين القاطع أن كل ما قامت به كان محض أباطيل ، وبدون جدوى ، لأنه لم يوصلها إلى الغايات التي ترجوها ؟ وماذا عليها لو أقرّت لمحمد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم بصدق ما يدعو إليه ، فتكون لها بهذا التصديق هداية إلى نور الحق ، الذي ما فتىء النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يطرح ظلاله على وجودها ، ويعمل على جذب نفوسها الحائرة إلى هذا النور ، حتى يخلصها من حقدها الدفين ، ويشفيها من أمراضها القاتلة ، ويخرجها من ظلمات كفرها ، فتنضوي تحت لواء الإيمان بوحدانية اللّه تعالى ، وتدخل في الإسلام راضية قانعة ؟ . .

وهل بقي أمام قريش إلّا هذا الإيمان الحق الذي يجعلها تدرك ، وتفرّق بين ألوهية الواحد الأحد ، الفرد الصمد ، وبين خرافة وأوهام أوثانها التي تتخذها آلهة لتقرّبها زلفى إلى اللّه ؟ . .

لا . . ليس أمامها إلا هذه الحقائق تهتدي إليها ، لو كانت لها عقول غير عقولها ، ولو كانت لها نفوس ، غير نفوسها ، ولو كان في صدورها قلوب غير قلوبها . . ولكن ، وهي قريش ، وفيها تلك الفئة الطاغية الباغية من الذين يتسلمون زمام الزعامة ، فإنها على كفرها باقية ، وعلى وثنيتها قائمة ، ولم يحن الوقت ، الذي تدفعها فيه قوة الإسلام إلى الإذعان والرضوخ لأمر اللّه تعالى . . ومن أجل ذلك ، فإنها لم تهادن في حربها الضروس على محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ودعوته ، ولم ، تعدم الوسيلة والحيلة ، والأسلوب والخطّة ، للمضيّ في تنفيذ سياستها الرعناء التي تظن بأنّها لا بدّ أن توصلها لتحقيق مآربها الوهمية .