تفسير القاسمي ( محاسن التأويل ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٤
الفصل الثاني
الرويّ مختلفا فيقولون : في موضع كَرِيماً * ، وفي موضع آخر ، حَدِيثاً * ، وفي موضع ثالث بَصِيراً * فإن التزم في هذه الصورة موافقة الرويّ ، كان من قبيل التزام ما لا يلزم . كما وقع في أوائل سورة مريم وسورة الفرقان .
وكذلك توافق الآيات بحرف قبل الميم في سورة القتال : ( سورة محمد صلّى اللّه عليه وسلّم ) والنون في سورة الرحمن يفيد لذة كما لا يخفى . وكذلك إعادة جملة بعد طائفة تفيد لذة . كما وقع في سورة الشعراء وسورة القمر وسورة الرحمن وسورة المرسلات ، وقد تخالف فواصل آخر السورة أولها لتطريب ذهن السامع وللإشعار بلطافة ذلك الكلام مثل إِدًّا و هَدًّا في آخر سورة مريم ، ومثل سَلاماً و كِراماً في آخر سورة الفرقان ، و طِينٍ و ساجِدِينَ و الْمُنْظَرِينَ في آخر سورة ص .
مع أن أوائل هذه السور مبنية على فاصلة أخرى كما لا يخفى . فجعل الوزن والقافية المذكوران في أكثر السور من المهمات . إن كان اللفظ الأخير من الآية صالحا للقافية فيها . وإلّا وصل بجملة فيها وبين آلاء الله أو تنبيه للمخاطب . كما يقول وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ * ، وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً * ، و كانَ اللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيراً لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ * ، ( إن في ذلك لآيات لأولي الألباب ) ، إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ * . وقد أطنب في مثل هذه المواضع أحيانا مثل فَسْئَلْ بِهِ خَبِيراً ، ويستعمل التقديم والتأخير مرة ، والقلب والزيادة أخرى . مثل إِلْياسِينَ في إلياس ، و طُورِ سِينِينَ في سيناء . وليعلم هاهنا أن انسجام الكلام وسهولته على اللسان لكونه مثلا سائرا ، أو لتكرر ذكره في الآية - ربما يجعل الكلام الطويل موزونا مع الكلام القصير . وقد تكون الفقر الأول أقصر من الفقر التالية ، وهو يفيد عذوبة في الكلام . خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ [ الحاقة : 30 - 32 ] ، كأن المتكلم يقدر في مثل هذا الكلام أن الفقرة الأولى والثانية ، من حيث المجموع ، في كفّة ، والثالثة ، وحدها ، في كفة .
وربما تكون الآية ذات قوائم ثلاث نحو : يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ، فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ [ آل عمران : 106 ] ، الآية . وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ . . . [ آل عمران : 107 ] الآية . والعامة يصلون الأول بالثاني فيحسبون الآية طويلة . وقد تجيء في آية فاصلتان كما يكون في البيت أيضا مثل :
كالزهر في ترف ، والبدر في شرف * والبحر في كرم ، والدهر في همم
وقد تكون الآية من سائر الآيات . والسر هاهنا إذا جعل حسن الكلام الناشئ من