تفسير القاسمي ( محاسن التأويل ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

السنة تفصل ما أجمله الكتاب

والثاني : حديث فاطمة « 1 » بنت قيس في أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم لم يجعل لها سكنى ولا نفقة ، إذ طلقها البتة . وشأن المبتوتة أن لها السكنى وإن لم يكن لها نفقة . لأنها بذت على أهلها بلسانها . فكان ذلك تفسيرا لقوله : وَلا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَنْ يَأْتِينَ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ [ الطلاق : 1 ] .

والثالث : حديث سبيعة الأسلمية « 2 » ، إذ ولدت بعد وفاة زوجها بنصف شهر . فأخبرها عليه السلام أن قد حلّت . فبيّن الحديث أن قوله تعالى : وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً [ البقرة : 234 ] مخصوص في غير الحامل . وأن قوله تعالى : وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [ الطلاق : 4 ] عامّ في المطلقات وغيرهن .

والرابع : حديث أبي هريرة في قوله : فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ [ البقرة : 59 ] قالوا : حبة في شعرة « 3 » : يعني عوض قوله : وَقُولُوا حِطَّةٌ .

والخامس :

حديث « 4 » جابر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حين قدم مكة . طاف بالبيت سبعا .

فقرأ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ مُصَلًّى [ البقرة : 125 ] . فصلى خلف المقام ، ثم أتى الحجر فاستلمه . ثم قال : نبدأ بما بدأ الله به . وقرأ : إِنَّ الصَّفا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعائِرِ اللَّهِ .

والسادس :

حديث « 5 » النعمان بن بشير عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله تعالى : وَقالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ [ غافر : 60 ] . قال « الدعاء هو العبادة » وقرأ الآية إلى قوله . داخِرِينَ .

والسابع :

حديث « 6 » عديّ بن حاتم قال : لما نزلت : حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ قال لي النبي صلّى اللّه عليه وسلّم « إنما ذلك بياض النهار من سواد الليل » .

( 1 ) أخرجه مسلم في الطلاق ، حديث 36 . ( 2 ) أخرجه البخاري في الطلاق ، باب وَأُولاتُ الْأَحْمالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ . عن أم سلمة ، زوج النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أن امرأة من أسلم يقال لها سبيعة ، كانت تحت زوجها . توفي عنها وهي حبلى . . . ( 3 ) أخرجه البخاري في التفسير ، سورة البقرة ، باب وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ . ( 4 ) أخرجه النسائي في مناسك الحج ، باب القول بعد ركعتي الطواف . ( 5 ) أخرجه الترمذي في التفسير ، سورة البقرة ، باب حدثنا هناد . ( 6 ) أخرجه البخاري في الصوم ، باب قول اللّه تعالى : كُلُوا وَاشْرَبُوا . عن عدي بن حاتم رضي اللّه عنه قال : لما نزلت : حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ . . .