تفسير القاسمي ( محاسن التأويل ) — الجزء ١، الصفحة ١١٥

مطلب في ملحظ تفرقة الحنفية بين الفرض والواجب

قبوله . لأنه إن لم يثبت أنه قاله بذلك اللفظ فقد قال معناه بغير ذلك من الألفاظ . إذ يصح تفسير كلامه عليه السلام للأعجميّ بكلامه . وإذا كان الحديث مخالفا يكذّبه القرآن والسنة وجب أن يدفع ويعلم أنه لم يقله . وهذا مثل ما تقدم أيضا .

والحاصل من الجميع صحة اعتبار الحديث بموافقة القرآن وعدم مخالفته وهو المطلوب على فرض صحة هذه المنقولات . وأمّا إن لم تصحّ فلا علينا إذ المعنى المقصود صحيح . وإذا ثبت هذا بقي النظر في الوجه الذي دل الكتاب به على السنة حتى صار متضمنا لكلّيتها في الجملة وإن كانت بيانا له في التفصيل ، وهي :

إن للناس في هذا المعنى مآخذ : منه ما هو عام جدا وكأنه جار مجرى أخذ الدليل من الكتاب على صحة العلم بالسنة ولزوم الاتباع لها . وهو في معنى أخذ الإجماع منه في نحو قوله : وَمَنْ يُشاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ [ النساء : 115 ] الآية . وممن أخذ به عبد الله بن مسعود .

فروى أن امرأة من بني أسد أتته فقالت له : بلغني أنك لعنت ذيت وذيت والواشمة والمستوشمة . وإنني قد قرأت ما بين اللوحين فلم أجد الذي تقول ، فقال لها عبد الله : أما قرأت وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ [ الحشر : 7 ] ؟ قالت : بلى . قال : فهو ذاك .

وفي رواية : قال عبد الله : لعن الله الواشمات والمستوشمات والمتنمصات والمتفلجات للحسن المغيّرات خلق الله .

قال ، فبلغ ذلك امرأة من بني أسد فقالت : يا أبا عبد الرحمن ! بلغني عنك أنك لعنت كيت وكيت ، فقال : وما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم وهو في كتاب الله ؟

فقالت المرأة : لقد قرأت ما بين لوحي المصحف فما وجدته فقال : لئن كنت قرأتيه لقد وجدتيه . قال الله عزّ وجلّ : وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [ الحشر : 7 ] الحديث .

فظاهر قوله لها : هو في كتاب الله ، ثم فسر ذلك بقوله : وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ دون قوله : وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ [ النساء : 119 ] أن تلك الآية تضمنت جميع ما جاء في الحديث النبويّ . ويشعر بذلك أيضا ما روي عن عبد الرحمن بن يزيد أنه رأى محرما عليه ثيابه فنهاه فقال : ائتني بآية من كتاب الله تنزع ثيابي . فقرأ عليه : وَما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ الآية .

و

روي أن طاوسا كان يصلي ركعتين بعد العصر . فقال له ابن عباس : اتركهما .

فقال : إنما نهى عنهما أن تتّخذا سنة . فقال ابن عباس : قد نهى رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم عن