تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٩٤

تفسير سورة المزمل عدد 3 - 72 أو قيام الليل

وأبدى عبادة أخرى جديدة « هي أشدّ » أقوى وأصعب على المصلي من غيرها وتختلف باختلاف المصلين إذ تكون لذيذة على البعض ثقيلة على الغير « وطأ » أي موافقة يتواطأ فيها القلب واللسان لانقطاع رؤية الخلائق فيها وانصراف المصلي بكليته إلى ربه « وَأَقْوَمُ قِيلًا 6 » أثبت قراءة واركن للسّماع لهذه الأصوات ، فتكون عبادة الليل أكثر نشاطا للراغب فيها وأتم إخلاصا وأبلغ تأثيرا وأعظم توبة وأبعد عن الرياء وأدخل حلاوة في القلب « إنّ لك » يا حبيبي ويشمل هذا الخطاب من تبعه من أمته لأن مخاطبته مخاطبة لأتباعه أجمع « فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا 7 » يكفي لإشغالك ففرغ نفسك في الليل لعبادة ربك ، وأصل السبح المر السريع في الماء ثم استعير للذهاب مطلقا وفيه قيل :

أباحوا لكم شرق البلاد وغربها * ففيها لكم يا صاح سبح من السبح

« وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ » ليل نهار بالتسبيح والتهليل والصلاة والقراءة دواما « وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا 8 » انقطع إلى عبادته وحده ( ولم تكرر هذه الجملة في القرآن ) وارفض ما سواه طلبا لما عنده المرة بعد المرة لأنه هو « رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ » وما بينهما من مخلوقات علوية وسفلية ، مائية وهوائية ، نارية وترابية ، روحية ونورية ، فهو الإله الذي « لا إِلهَ إِلَّا هُوَ » وحده المستحق للعبودية « فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا 9 » لك وفوض أمرك إليه وحده لأن التبتل لا يليق إلا إليه وهو كفيل بما وعدك به من النصر ورفع الكلمة ، وتعقيب التوكيل يدل على أن مقامه صلى اللّه عليه وسلم فوق مقام التبتّل لما فيه من رفع الاختبار ، وفيه دلالة على غاية الحب أيضا وقيل في المعنى :

هواي له فرض تعطّف أو جفا * ومنهله عذب تكدر أم صفا

وكلت إلى المعشوق أمري كله * فإن شاء أحياني وإن شاء أتلفا

قال تعالى « وَاصْبِرْ عَلى ما يَقُولُونَ » كفرة قومك من تكذيبك ورميك بما لا يليق « وَاهْجُرْهُمْ هَجْراً جَمِيلًا 10 » لا حقد فيه بأن تجتنبهم وتداويهم بإرشادك