تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٧٣

مطلب معنى العلق وفضل الإنسان

ثم هدده بقوله : « سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ 18 » إذا دعوت قومك ، ومن في ناديك على رسولنا . والزبانية الملائكة الغلاظ الشداد ، الموكلون بدفع أهل النار ، وسيأتي وصفهم في تفسير الآية 30 من سورة المدثر ، والآية 23 من سورة التكوير الآتيتين ، والآية 7 من سورة التحريم في ج 3 ) فيدفعونك معهم ويزجونك في النار ، والزّبن الدفع بشدة إهانة للمدفوع ، إذ لا يتركونهم يدخلون على هيئتهم ، وهو لفظ خاص بالأعوان : كالشرطة والدرك والحوذية وما شابههم ، ويطلق على كل من اشتد بطشه وإن لم يكن من أعوان السلطان والولاة وفيه قيل :

مطاعم في القصوى مطاعين في الوغى * زبانية غلب عظام حلومها

وقال جرير :

لهم مجلس مهب السبال أذلة * سواسية امراؤها وعبيدها

وقال زهير :

وفيهم مقامات حسان وجوههم * وأندية ينتابها القول والفعل

وقال ابن عباس : واللّه لو دعا ناديه لأخذته زبانية اللّه ، أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ، ثم كرر اللّه عليه الردع والزجر بقوله : « كلا » تحقيرا لشأنه ، وتثبيتا وتأييدا لنبيه المخاطب بقوله عز قوله : « لا تُطِعْهُ » في ترك الصلاة ولا تلتفت إلى ما تفوّه به ، ودم على ما أنت عليه من العبادة ، فإنا حافظوك منه وكافوك شره وناصروك عليه ، « وَاسْجُدْ » لعظمتي وكبريائي يا حبيبي « وَاقْتَرِبْ 19 » من جلالي وبهائي بكثرة الصلاة ذات الركوع والسجود ، ولا تكترث بذلك الخبيث واستمر على خلافه .

مطلب الحكم الشرعي في سجود التلاوة الحكم الشرعي : وجوب السجود عند تلاوة كل سجدة من سجدات القرآن الأربع عشرة فورا امتثالا لأمر اللّه ، ويسن عند تلاوة آية السجدة آخر سورة الحج في ج 3 خروجا من الخلاف ، وتجب على السامع ولو من وراء جدار ولو بسماعها