تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٥٩

الخاتمة نسأل اللّه حسنها

مطلب في البسملة واختصاصها في هذه الأمة وإن أفضل أنواع البسملة وأكملها ما ذكره اللّه في كتابه ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * وهي بلفظها العربي هذا من خصائص هذه الأمة ، لأن القول بلفظها ومعناها ينقضه ، ما ذكره اللّه في الآية / 30 / من سورة النمل الآتية على القول بأنها أنزلت بمعناها على سيدنا سليمان عليه السلام . ولو كان لتداولتها الأمم قبل الإسلام ، ولم يكتب الجاهليون باسمك اللهم في ابتداء كتبهم وأمورهم ، ولم يستمر هذا اللفظ في بداية الإسلام .

واعلم أن ما روي من أنه صلّى اللّه عليه وسلم ، كان يأمر بكتابة باسمك اللهم ، إلى أن نزلت ( بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ) الآية / 41 / من سورة هود في ج 2 ، فأمر بكتابة ( بِسْمِ اللَّهِ ) * واستمر إلى أن نزلت ( قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ ) الآية الأخيرة من سورة الإسراء الآتية ، فأمر بكتابة ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ ) * واستمر حتى نزلت آية النمل المذكورة آنفا ، فأمر بكتابة ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ) * لا وجه له من الصحة ، لأن سورة النمل نزلت قبل سورة هود ، وقبل الإسراء ، اللتين فيهما ( بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ) وقال ( ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمنَ ) وسورة الإسراء نزلت قبل هود ، فكيف يصح الاستدلال بهذا الحديث ، مع ثبوت عدم نزول الآيات المذكورة على الترتيب المبين فيه ( تدبر ) .

ومن هذا يتضح لك أن البسملة هذه من خصائص الأمة المحمدية فقط ، وقد ذكر العلماء أوجها كثيرة ، في أن البسملة : هل هي آية مستقلة أو آية من الفاتحة فقط ، أو في كل سورة ، واستدلوا بأقوال متضاربة وأحاديث متباينة ، ضربت عنها صفحا لعدم ثبوت صحتها ثبوتا يصح الاعتماد عليه .

والصحيح الذي اعتمدته هو أن البسملة آية منفردة ، قد أنزلت لبيان رؤوس السور تيمنا وللفصل بينها ، يؤيد هذا ما رواه الثعلبي عن أبي بردة عن أبيه قال :

( قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ألا أخبرك بآية لم تنزل على أحد ) بعد سليمان بن داود غيري ، فقلت : بلى ، قال : بأي شيء تستفتح القرآن إذا افتتحت الصلاة ، فقلت : ( ببسم اللّه الرحمن الرحيم ) قال : هي هي ، وما روى أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال لأبيّ بن كعب :