تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٤٧٣

مطلب الرضى بالمعصية معصية

لهم بما يدّعونه فهم من القدرة والهدى والضلال ، ومما يؤكد هذا ويزيد في التوبيخ ونفي ما يتوهمونه في أوثانهم قوله جل قوله « أَ لَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِها أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِها أَمْ لَهُمْ آذانٌ يَسْمَعُونَ بِها » حتى تخاطبوهم ؟ وترجوا نصرهم كأناس أمثالكم ، كلا ليس لهم حواس كحواسكم وجوارحكم فليس لكم مصلحة بهم أصلا ، فيا أكمل الرسل « قُلِ » لهؤلاء الأغبياء « ادْعُوا شُرَكاءَكُمْ » واستعينوا بهم لينصروكم أو يدفعوا عنكم ضرا ، إن كان ما تتصورونه بها حقا « ثُمَّ كِيدُونِ » جميعا أنتم وشركاؤكم بما تستطيعون من أنواع الحيل والمكر فإن قدرتم علي « فَلا تُنْظِرُونِ 195 » لحظة واحدة ولا تمهلوني لأستعين بأحد عليكم ، وإذا تحققتم عدم نصرتها وعدم إجابتها دعاءكم وظهر لكم عجزها وعجزكم أيضا عن أن تمسوني بشيء لأن معبودي يملك النصر ويجيب الدعاء فلا يمكّنكم من إيصال كيدكم إلي ، وذلك « إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ » القوي العزيز القاهر لكل شيء الحافظ لمن يتولاه الخاذل من يتكل على غيره المذل من عاداه هو الإله « الَّذِي نَزَّلَ الْكِتابَ » علي وشرفني بالنبوة « وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِينَ 196 » أمثالي لعمارة هذه الأرض ويطهرها من الشرك ويحفظني ومن اتبعني من كيد الكائدين وينصرنا على من يناوئنا « وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ » أنتم وأمثالكم أوثانا « لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ وَلا أَنْفُسَهُمْ يَنْصُرُونَ 197 » كررت هذه الآية بالمعنى بزيادة بعض الكلمات زيادة في التقريع والتوبيخ ، وفيها بيان أن الفرق بين من من تجوز عبادته وهو اللّه ، ومن لا تجوز وهي أوثانكم المشار إليها بقوله « وَإِنْ تَدْعُوهُمْ إِلَى الْهُدى » لما به نفعكم واجتناب ضركم في الدنيا والآخرة « لا يَسْمَعُوا » دعاءكم لأنها جماد أو حيوان « وَتَراهُمْ » يا سيد الرسل « يَنْظُرُونَ إِلَيْكَ » أي يخيل إليك يا حبيبي أن الأصنام تبصر من ينظرها بعيونها المصنوعة من الجواهر المتلألئة « وَهُمْ لا يُبْصِرُونَ 198 » لأن قوة النظر لا تكون بشيء مما يصوغونه من مكوناتنا ، وإنما هي من قدرة الإله الخالق الذي أعجز جميع خلقه عن معرفة المادة الموجودة في الأعين ولا يزالون عاجزين إلى أن يشاء اللّه . هذا ما يقتضيه