تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٤٤٢

مطلب معنى الإثم والبغي :

المبارك « وَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ » من ثمارها وفواكهها وحبوبها وبقلها « وَقُولُوا حِطَّةٌ » أي حط عنا ذنوبنا يا ربنا شكرا للنعم الموجودة فيها ، مما لم يكن لكم مثله قبل « وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً » تعظيما للبيت وإجلالا لربه الذي أنعم عليكم بدخولها ومنحكم من خيراتها وبركاتها « نَغْفِرْ لَكُمْ خَطِيئاتِكُمْ » المتراكمة عليكم وأحسنوا لأنفسكم وغيركم لأنا « سَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ 161 » على المغفرة ثوابا من إفضالنا ، وخيرا مما لا عين رأت ، ولا أذن سمعت ، ولا خطر على قلب بشر « فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ » أو أمرنا هذه ولم يقدروا نعمنا عليهم وقالوا « قَوْلًا غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ » فبدل الحطة قالوا خطة ، وبدل أن يدخلوا الباب ساجدين احتراما لنا خاضعين لأوامرنا دخلوه زحفا على أستاههم « فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ » بسبب مخالفتهم هذه « رِجْزاً » عذابا شديدا نازلا عليهم « مِنَ السَّماءِ » وهو الموت والفرق بين أنزلنا وأرسلنا أن الإرسال يدل على الكثرة ، والإنزال على القلة وذلك « بِما كانُوا يَظْلِمُونَ 162 ) أنفسهم لخروجهم عن الطاعة وسيأتي زيادة تفصيل لتفسير هذه الآية عند تفسير نظيرتها الآية 58 من سورة البقرة من ج 3 . وهذه أولى الآيات المدنيات في هذه السورة ، وهي كما ذكرنا في مثلها مغرضة بين ما قبلها وما بعدها كالمستطردة قال تعالى ( وَسْئَلْهُمْ ) يا أكمل الرسل يريد اليهود الموجودين معه في المدينة « عَنِ الْقَرْيَةِ » هي طبرية وقيل مدينة بين مدين والطور أو مصر والمدينة أو بين مدين وعيوني على الساحل « الَّتِي كانَتْ حاضِرَةَ الْبَحْرِ » قريبة منه على ساحله والحاضرة المدينة الكبيرة المرتبط بها غيرها من القرى والقصبات ، ويقال لساكنها حضريّ ضد البادية فالمخيم بها بدويّ « إِذْ يَعْدُونَ » يتعدون حدود اللّه ويتجاوزون أوامره التي سنّها لهم وأوجبها عليهم « فِي السَّبْتِ » الذي حرم عليهم العمل فيه ثم بين تعديهم بمناسبة ذكرى مخالفتهم المذكورة آنفا فقال « إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعاً » ظاهرة متتابعة على وجه الماء « وَيَوْمَ لا يَسْبِتُونَ لا تَأْتِيهِمْ » وهذا من قبيل الإلهام لهذه الحيوانات كأنها تعلم أن أحدا لا يعارضها يوم السبت فتظهر