تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٤٣٠

مطلب معنى الإثم والبغي :

مطلب عظيم عفو اللّه وتكسير الألواح :

ومما يؤيد ما اخترناه لتفسير هذه الآية على الوجه المار ذكره ، قوله تعالى « وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئاتِ ثُمَّ تابُوا مِنْ بَعْدِها وَآمَنُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِها لَغَفُورٌ رَحِيمٌ 153 » لأن حكمها عام يدخل فيه عبدة العجل وغيرهم مهما عظمت جنايتهم ، وهي من أعظم البشارة للمذنبين التائبين ، لأن الذنوب مهما عظمت فعفو اللّه أعظم وما أحسن ما قيل :

أنا مذنب أنا مسرف أنا عاصي * هو غافر هو راحم هو عافي

قابلتهن ثلاثة بثلاثة * وستغلبن أوصافه أوصافي

وقول أبي نواس :

يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة * فلقد علمت بان عفوك أعظم

إن كان لا يرجوك إلا محسن * فبمن يلوذ ويستجير المجرم

وقوله أيضا :

إذا كنت بالميزان أوعدت من عصى * فوعدك بالغفران ليس له خلف

لئن كنت ذا بطش شديد وقوة * فمن جودك الإحسان والمن واللطف

ركبنا خطايانا وعفوك مسبل * وهلا لشيء أنت ساتره كشف

إذا نحن لم نهفو وتعفو تكرما * فمن غيرنا يهفو وغيرك من يعفو

وقول الشافعي رحمه اللّه :

ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي * جعلت الرجا مني لعفوك سلّما

تعاظمني ذنبي فلما قرنته * بعفوك ربي كان عفوك أعظما

قال تعالى مبينا بقية ما وقع لموسى مع قومه « وَلَمَّا سَكَتَ عَنْ مُوسَى الْغَضَبُ » أي سكنت ثورته استعاد السكوت للسكوت لأنه بمعناه وقرأ معاوية ابن قرة سكن وهي تصحيف أيضا « أَخَذَ الْأَلْواحَ » التي ألقاها على الأرض حال شدة الغضب عند مشاهدة طائفة من قومه عاكفين على عبادة العجل « وَفِي نُسْخَتِها » المكتوب عليها التوراة « هُدىً وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ هُمْ لِرَبِّهِمْ