تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٨

مطلب معنى الإثم والبغي :

منهم جوابهم اشتد غضبه عليهم « وَأَلْقَى الْأَلْواحَ » المسطور عليها التوراة ، وضرب المثل : ( ليس الخبر كالمعاينة ) ينطبق هنا لأن اللّه أخبره بأن قومه عبدوا العجل ولم يلق الألواح بل استمر على سماع المناجاة ، وفي مجيئه لم ير زيادة على ما أخبره به ربه ، ولكن الرؤية لها وقع شديد وتأثير بليغ لهذا اشتد غضبه عليه السلام فترك الألواح « وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ » لزيادة موجدته ، ولأنه لم يرسل إليه خبرا بفعلهم هذا ليرجع ويتلافى الأمر ، فاعتذر إليه هارون بقوله الذي قصه اللّه « قالَ يَا بْنَ أُمَّ » لم يقل يا ابن أبي أو يا أخي مع أن أباهما واحد أيضا طلبا لترقيقه عليه ولأن أمه هي التي قاست بتربيته ما قاست من أجله ، فلعله أن يرحمه بسائق رحمة أمه له ، لهذا استعطفه بذلك ليرق قلبه عليه ثم أوضح له معذرته وسبب الإقامة معهم وعدم لحوقه ليخبره بصنيعهم بقوله « إِنَّ الْقَوْمَ » بعد ذهابك يا ابن أمي قد « اسْتَضْعَفُونِي » فلم يلتفتوا لقولي ولم يصغوا إلي « وَكادُوا يَقْتُلُونَنِي » حينما شددت عليهم بالمنع من عبادة العجل « فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ » بما توقعه بي فتسرهم بما ينالني من مكروه ( والشماتة الفرح ببلية العدو ) « وَلا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 250 » أنفسهم بعبادة العجل والتشويق لعبادته ، ولا تؤاخذني بعدم إخبارك لأني لما أردت ذلك هددوني بالقتل ولم أقدر أن أنفكّ عنهم ،

ولما سمع موسى من أخيه معذرته وعلم أنه تعدى عليه « قالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي » ما فعلناه بأخي لأنه من أجلك وتبين لي أنه لم يستوجب جزاء ما « وَلِأَخِي » اغفر أيضا لعدم قدرته على منعهم وعدم تقصير في نصحهم وعدم تركهم له لإخباري « وَأَدْخِلْنا فِي رَحْمَتِكَ » الواسعة لمثل ما وقع منا وأعظم « وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ 251 » فاشملنا برحمتك يا إلهنا واغمرنا بعفوك الضافي ، ثم قال تعالى مخاطبا لأولئك الظالمين اعلم يا موسى « إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ » وعبدوه من دوني « سَيَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ » في الآخرة إن لم يتوبوا وتقبل توبتهم « وَذِلَّةٌ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا أيضا بأن يعترفوا بخطيئاتهم ذليلين حقيرين ، يعلوهم الصغار بإسلام أنفسهم للقتل « وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ 152 » علينا ، وهذا مما أخبر اللّه به موسى أثناء