تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٤٢٤

مطلب معنى الإثم والبغي :

وقال إن قول موسى ( تبت إليك ) دليل على خطأه بسؤال الرؤية ، وقال في كشافه أعجب من المتسمين بالإسلام المسميين بأهل السنة والجماعة كيف اتخذوا هذه العظيمة مذهبا ، ولا يغرنك تسترهم بالبلكفة ( أي قولهم إن اللّه تعالى يرى بلا كيفية مثل الحوقلة والبسملة والصلعمة وغيرها ) فإنه من مصنوعات أشياخهم والقول ما قاله بعض العدلية فيهم :

وجماعة سموا هواهم سنة * وجماعة حمر لعمري مؤكفه

قد شبهوه بخلقه فتخوفوا * شنع الورى فتستروا بالبلكفه

ويريد بهذا هو وجماعته ومن تابعهم من المعتزلة نفي الرؤية لسيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلم ليلة الإسراء المجمع عليها ، لأنه من غلاة منكريها والتشنيع على القائلين بها ، وقد رد على قولهم هذا تاج الدين السبكي رحمه اللّه بقوله :

عجبا لقوم ظالمين تلقبوا * بالعدل ما فيهم لعمري معرفة

قد جاءهم من حيث لا يدرونه * تعطيل ذات اللّه مع نفي الصفة

وتلقّبوا عدلية قلنا نعم * عدلوا بربهم فحسبهم سفه

وقال صاحب مبدأ الأمالي :

يراه المؤمنون بغير كيف * وإدراك وضرب من مثال

فينسون النعيم إذا رأوه * فيا خسران أهل الاعتزال

أي من نعمة الرؤية لأن جزاءهم حرمانها ، قال تعالى « وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسى مِنْ بَعْدِهِ » أي بعد ذهابه للمناجاة وتخليف أخيه هارون عليهم مدة غيابه « مِنْ حُلِيِّهِمْ » جمع حلي كندى وهو ما يتزين به من الذهب والفضة والجواهر « عِجْلًا جَسَداً لَهُ خُوارٌ » صياح صوت كصوت البقر .

مطلب أصوات الحيوانات وقصة العجل :

حيث يسمى خوارا ، كالثغاء للغنم ، واليعار للمعز ، والنبيب للتيس ، والنباح للكلب ، والسحيل . والنهيق للحمار ، والزئير للأسد ، والعواء والوعوعة للذئب ، والضباح