تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٣٩٠

مطلب معنى الإثم والبغي :

رحمة واسعة ، فيجب على كل عاقل أن يخاف هذا ، لأن الموت يأتي بغتة والقيامة كذلك ، فإذا حلّ الأجل لا يستطيع القائم القعود ولا القاعد القيام ، ولهذا حث الشارع على الوصية ، فلا ينبغي له أن ينام إلا ووصيته تحت رأسه ، لئلا يفاجئه الموت فلا يتمكن من بيان ما له وما عليه ، وما يريد أن يخصّ منه لأرحامه ولوجوه البر فيندم من حيث لا ينفعه الندم قال تعالى « أَ وَلَمْ يَهْدِ » يتبين من أحوال الأمم السابقة « لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الْأَرْضَ مِنْ بَعْدِ » إهلاك « أَهْلِها » بنوع من أنواع العذاب الذي قصصناه عليك يا أكمل الرسل بأنا « لَوْ نَشاءُ أَصَبْناهُمْ » أخذناهم « بِذُنُوبِهِمْ » كما أخذنا من قبلهم « وَنَطْبَعُ عَلى قُلُوبِهِمْ » فلا نتركها تعي منافع الإيمان ونهملها وشأنها حتى تختار الكفر والشرك كما فعلنا بمن قبلهم من الأمم الباغية وإذا ختمنا على قلوبهم منعناها من قبول الإيمان « فَهُمْ لا يَسْمَعُونَ 100 » المواعظ الحسنة سماع قبول ، أي لا يقبلونها لأنا لا نريد إيمانهم لخبث طويتهم وإصرارهم على الكفر

قال تعالى « تِلْكَ الْقُرى » التي بينا لأهلها طريقي الخير والشر كقوم نوح وعاد وصالح وهود ولوط وشعيب الذين ختمنا على قلوبهم لعلمنا بخبثها فلم ندعها تقبل نصح رسلهم وأهلكناهم ببغيهم « نَقُصُّ عَلَيْكَ » يا محمد « مِنْ أَنْبائِها » أخبار أهلها وأمر رسلهم معهم لتعلم ماهية مقاومتهم للرسل وعاقبة أمرهم معهم وتتيقن أنا ناصروك على قومك كما نصرناهم ، ومهلكو من لم يؤمن بك كما أهلكنا من لم يؤمن بهم « وَلَقَدْ جاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ » مثلما جئتهم بالمعجزات « فَما كانُوا لِيُؤْمِنُوا » بعد رؤية ما أظهروه لهم من المعجزات « بِما كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ » قبل مجيء الرسل إليهم ورؤية آياتهم ، بل استمروا على كفرهم وأصروا على عنادهم ، وفاجئوا رسلهم بالتكذيب ، ولم يلتفتوا إلى معجزاتهم ، فكانت حالتهم بعد مجيء الرسل كحالتهم قبلها كأن لم يبعث إليهم أحد ولم يؤمروا ولم ينهوا وهذه الآية قريبة في المعنى من قوله تعالى : ( وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ ) الآية 28 من سورة الأنعام في ج 2 ، أي لو أحييناهم بعد معاينة العذاب لم يؤمنوا « كَذلِكَ » مثل هذا الطبع المحكم « يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الْكافِرِينَ 101 » الذين