تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

مطلب معنى الإثم والبغي :

وان صيغة الفعل تدل على التجدد ساعة فساعة بخلاف صيغة اسم الفاعل لدلالتها على الحال فقط . ثم قال لهم « أَ وَعَجِبْتُمْ أَنْ جاءَكُمْ ذِكْرٌ » المراد به هنا وفي الآية المتقدمة ما أرسلا به وأنزل عليهما من اللّه كما يقال للقرآن ذكر وقد يفسّر بالموعظة « مِنْ رَبِّكُمْ عَلى رَجُلٍ مِنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْ » بأس اللّه وعذابه قصد نجاتكم « وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ » ربكم « خُلَفاءَ مِنْ بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ » في أرضه ومكنكم إياها بعد إهلاكهم إذا لم يبق من قومه الا من ركب السفينة وهم ثمانون نسمة . وقد سميت الأرض التي نزلوا بها قرية الثمانين وهي معروفة حتى الآن بلفظ كردي « هشتاند » في الجزيرة قرب جبل الجودي الذي رست عليه « وَزادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَصْطَةً » طولا وقوة وكثرة عليهم ، قيل كان طول أحدهم ما بين اثنى عشر ذراعا وستين ذراعا « فَاذْكُرُوا آلاءَ اللَّهِ » نعمه المترادفة عليكم « لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 69 » تفوزون برضائه لأن ذكر النعم يفضي إلى شكرها المؤدي إلى النجاة في الآخرة والزيادة في الدنيا ، راجع الآية 7 من سورة إبراهيم في ج 2 « قالُوا أَ جِئْتَنا » كان له صلّى اللّه عليه وسلم معبدا يتعبد به قبل الرسالة فلما شرفه اللّه بها جاءهم ليأمرهم وينهاهم حسب تعاليم ربه التي تلقاها لذلك قالوا له أجئتنا من معبدك « لِنَعْبُدَ اللَّهَ وَحْدَهُ » كما تزعم أن ليس رب غيره « وَنَذَرَ ما كانَ يَعْبُدُ آباؤُنا » من الآلهة عن طريق الاستفهام الإنكاري لاستبعادهم اختصاص العبادة بإله واحد وترك الأوثان والشرك الذي نشئوا عليه من قبل بعثته . ومثله من هذه بالجهة سيدنا محمد صلّى اللّه عليه وسلم إنه كان اتخذ غار حراء معبدا واعتزل قومه الذين كانوا يعكفون على عبادة الأصنام ، حتى جاءته النبوة فيه فأنذر بها قومه وقالوا له مثل ما قالوا له آنفا ، وقالوا له أيضا « فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ 70 » في ادعائك الرسالة من اللّه إلينا وأن العذاب سينزل علينا ان لم نصدقك ونؤمن بربك

« قالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ رِجْسٌ » رجز أي عذاب عظيم أبدلت الزاي سينا فيه وأصل الرجس الاضطراب ثم شاع في معنى العذاب لاضطراب من يحل ، به وقال بن زيد ، الرجس بمعنى العذاب في كل القرآن مأخوذ من الارتجاس وهو الارتجاز « وَغَضَبٌ » سخط