تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٣٢١

مطلب التخفيف وكفارة اليمين بحيلة في محله الملائم :

« وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ 55 » مرجع قبيح ومصير مخزي ومأوى مخجل ، وهذا بمقابلة ما للمتقين . ثم بين ذلك المآب بقوله : « جهنم » يجوز أن تكون بدلا من المآب أو عطف بيان وهي منصوبة على الذم « يَصْلَوْنَها » يحرقون فيها حرقا فظيعا « فَبِئْسَ الْمِهادُ 56 » جهنم المخصوصة بالذم فهي شر الفراش أعاذنا اللّه منها « هذا » العذاب الأليم « فَلْيَذُوقُوهُ » الطغاة أعداء اللّه فهو « حَمِيمٌ » ماء شديد الغليان « وَغَسَّاقٌ 57 » ماء آخر شديد البرودة يؤذي كالشديد الحرارة ، ألم تر أيها القارئ فعل البرد في الزرع كيف يصيره أسود كأنه محروق بالنار لا بالحر الشديد لأنه يسوده بل ييبسه فقط وقد تصيبه سمرة راجع الآية 5 من الأعلى المارة قال تعالى : « وَآخَرُ » نوع وجنس آخر من العذاب « مِنْ شَكْلِهِ » أي الحميم والغساق « أَزْواجٌ 58 » كثيرة وأضعاف متنوعة ثم يقال للقادة والرؤساء إذا أدخلوا النار وجاءت الزبانية بأتباعهم وزجوهم فيها معهم « هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ » العذاب أيضا كما اقتحموا أسبابه معكم في الدنيا ، أي هؤلاء أتباعكم الضلال فيقولون « لا مَرْحَباً بِهِمْ » ضاقت الدار بهم لا وسعت وهذا على ما تعورف عند العرب إذ يقولون للقادم مرحبا أي دارنا رحبة واسعة بمقدمك ، وأهلا أي نزلت على أهلك ، وسهلا أي ما تطلبه يسر علينا إنفاذه هذا إذا كان خيرا وإذا كان شرا فبالعكس ، كما هنا ، ويقولون « إِنَّهُمْ صالُوا النَّارِ 59 » مثلنا فيردون عليهم بقولهم : « قالُوا بَلْ أَنْتُمْ لا مَرْحَباً بِكُمْ » لأنكم رؤساؤنا بالكفر والشرك والضلال والإضلال لأنكم « أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ » أي العذاب المذكور « لَنا فَبِئْسَ الْقَرارُ 60 » الذي أوصلتمونا اليه ؛ ثم يبادرون بالدعاء عليهم إذ لم تنفعهم المخاصمة

« قالُوا رَبَّنا مَنْ قَدَّمَ لَنا هذا » العذاب الأليم أي تسبب به « فَزِدْهُ عَذاباً ضِعْفاً فِي النَّارِ 61 » لضلالهم أنفسهم وإضلالهم إيانا « وَقالُوا » أي الرؤساء والقادة الطغاة بعضهم لبعض ، الأولون والآخرون ، ومنهم بغاة قريش « ما لَنا لا نَرى رِجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ 62 » في الدنيا يعنون بذلك أتباع الرسل إذ كانوا يسمونهم في الدنيا أشرارا قال قوم هود لهود عليه السلام ( ما نَراكَ اتَّبَعَكَ ت ( 21 )