تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٣١٧

مطلب قصة سليمان عليه السلام :

وقال المتنبي :

وقيدت نفسي في ذراك محبة * ومن وجد الإحسان قيدا تقيدا

إلا أنهم فرقوا بين الفعل فقالوا صفده قيده وأصفده ، أعطاه عكس ، وعد وأوعد وقد صفد هذه الطائفة بأمر اللّه درأ لأذاهم الناس لعلمه تعالى أن ذاك ديدنهم قال تعالى « هذا » العطاء العظيم « عَطاؤُنا » أيها الناس فتعرضوا له نصبكم منه « فَامْنُنْ » به يا عبدنا سليمان إلى من شئت وأحسن به على من أردت فهو غير نافد « أَوْ أَمْسِكْ » امنع من شئت منه من لا تريد إعطاءه وارفع رفدك عنه فأنت مخير بذلك مطلق الإرادة « بِغَيْرِ حِسابٍ 39 » عليك فيما تعطي وتمنع وهذه خصوصية له عليه السلام لأنه يؤجر إن أعطى ولا يأثم إذا منع بخلاف غيره « وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنا » نحن الإله العظيم المانّ عليه بما ذكر عدا ذلك « لَزُلْفى » قربة وكرامة « وَحُسْنَ مَآبٍ 40 » في الآخرة وقد جمع له خيرهما وهو للآخرة أتوق لأنها دار راحة ونعيم دائم وفيها يقول المعري :

متى أنا للدار المريحة ضاعن * فقد طال في دار الفناء مقامي

وقد ذقتها ما بين شهد وعلقم * وخبرتها من صحة وسقام

وقال أبو العتاهية :

ألم تر ريب الدهر في كل ساعة * له عارض فيه المنية تلمع

أيا باني الدنيا لغيرك تبتني * ويا جامع الدنيا لغيرك تجمع

أرى المرء وثابا على كل فرحة * وللمرء يوما لا محالة مصرع

هذا ومن عرف أن هذا حال الدنيا رغب عنها إلى الآخرة

قال تعالى « وَاذْكُرْ عَبْدَنا أَيُّوبَ » في معرض الأنبياء المبتلين أمثالك يا محمد « إِذْ نادى رَبَّهُ » لما اشتد به البلاء فقال يا رب « أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطانُ بِنُصْبٍ » اتعاب كثيرة ومشقات « وَعَذابٍ 41 » أضر بي لا طاقة لي عليه يا رب فأعني فأجابه بقوله جل جلاله « ارْكُضْ » اضرب الأرض « بِرِجْلِكَ » فضربها فنبعت ماء فقال له ربه « هذا » الماء لك منه « مُغْتَسَلٌ بارِدٌ وَشَرابٌ 42 » تشرب منه فاغتسل فذهب