تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٢

تفسير سورة ص عدد 38 - 38

العظيمة واذكر ذلته التي عاتبته عليها مع كرامته عليّ ومعزته عندي وتأسّ به « إِنَّهُ أَوَّابٌ 17 » أي كثير الرجوع إلى ربه بالتوبة والندم ، ثم شرع يقص نعمه على داود فقال « إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ » بتسبيحه إذا سبح « بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْراقِ 18 » صباح مساء ، فالعشي من العصر إلى الليل ، والإشراق من طلوع الشمس إلى الضحى ، قال ابن عباس ما عرفت صلاة الضحى إلا في هذه الآية « وَالطَّيْرَ » تسبح بتسبيحه أيضا « مَحْشُورَةً » حالة كونها مجموعة لديه ، قال ابن عباس كان داود إذا سبح جاوبته الجبال واجتمعت إليه الطير « كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ 19 » رجّاع يردد تسبيحه كل منهم « وَشَدَدْنا مُلْكَهُ » قوّيناه بالحرس والجنود ، كما قويناه بأمر الدين ولهذا وصفه بكلمة ذي الأيد بما يشمل القوتين ، ويدل على الأخير قوله أواب ، وعلى الأول وشددنا ملكه « وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ » هي المعرفة بحقائق الأشياء وكنهها وماهيتها وكل كلام وافق الحق فهو حكمة « وَفَصْلَ الْخِطابِ » التمييز بين الحق والباطل والحكم بما يوافق مراد اللّه ، فاجتمعت له القوى الأربع : قوة الدين وقوة الملك وقوة الحكمة وقوة الحكم وقيل فصل الخطاب جملة ( أما بعد ) لأنه أول من تكلم بها ، لأن الأمر الذي له شأن يستفتح فإذا أراد الشروع في الغرض المسوق إليه فصل بين الخطبة وبينه بها والأول أولى ، ومن جملة نعم اللّه على داود إذ أعطاه النبوة والسلطان ، راجع نسبه وكيفية إعطائه الملك بتفسير قوله تعالى ( وَآتاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ ) الآية 250 من البقرة في ج 3 وكان قبله الملك في سبط والنبوة في سبط آخر من أسباط يعقوب الاثني عشر أي أولاده

ثم طفق يقص على رسوله زلة داود فقال « وَهَلْ أَتاكَ نَبَأُ الْخَصْمِ » يطلق على الجماعة المتخاصمين « إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرابَ 21 » بيت عبادة داود وخلوته مع ربه ، إذ كانوا يسمونه محرابا ومنه محراب زكريا ومريم الواردين في الآية 15 من مريم الآتية و 37 من آل عمران في ج 3 ويطلق على صدر المسجد ومحل وقوف الإمام عندنا أي هل بلغك ذلك « إِذْ دَخَلُوا عَلى داوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ » لعدم دخولهم من الباب وقفزهم من أعلى الجدار وعدم استئذانهم إذ لم يحس بهم إلا وهم بين يديه ،