تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

تفسير سورة الطارق عدد 36 - 86

ورب الطارق ، ورب الشمس ، ورب القمر ، ورب التين ، وهكذا . ثم نوه جلّ شأنه بعظم هذا النجم على سبيل الاستفهام الدال على التفخيم فقال « وَما أَدْراكَ » أيها الإنسان الكامل « مَا الطَّارِقُ 2 » الذي أقسمنا به ، هو « النَّجْمُ الثَّاقِبُ 3 » في إضاءته وإنارته المتوهج المتوقد الذي يتقد سناه في الظلام ، وسبب نزول هذه السورة هو ان أبا طالب جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ذات ليلة ، فأتحفه بخبز ولبن ، فبينما هو يأكل إذ انحط نجم فامتلأ ماء ثم نارا ففزع أبو طالب وقال أي شيء هذا ؟ فقال صلّى اللّه عليه وسلم هذا نجم رمى به وهو آية من آيات اللّه فعجب أبو طالب ونزلت ، وجواب القسم « إِنْ كُلُّ نَفْسٍ لَمَّا عَلَيْها حافِظٌ 4 » من ربها موكل بحفظها من الآفات ويحفظ عليها عملها ويحصيه ويهيئ لها رزقها إلى بلوغ أجلها ، وإن في صدر الآية نافية بمعنى إلا أي ما كل نفس الا عليها حافظ وقرنت لما بالتخفيف وعليه تكون ان مخففة من الثقيلة ، واللام في لما اللام الفارقة بين ان النافية وان المخففة من الثقيلة ، وما للتأكيد وعليه يكون المعنى أن كل نفس لعليها حافظ ، وكلاهما جائز ، والأول أحسن وأبلغ وعليها المصاحف . قال تعالى « فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ » الذي يرى نفسه كبيرا ويتعظم بقوته على غيره ، وفي هذه الآية إشارة إلى أبي الأشد المار ذكره في السورة السابقة ، وهذا من جملة المناسبات التي قد تأتي بين السور ، وهكذا قد يكون بين كل سورة والتي تليها مناسبة على ترتيب النزول ، وقد يكون أيضا على ترتيب المصاحف ، أي فليتفكر ذلك الإنسان المعجب بقوته « مِمَّ خُلِقَ 5 » أخفى مادة خلقه لكونها لا شيء ، ثم صرح بها بقوله « خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ 6 » الدفق صب مع دفع أي مصبوب بشدة في الرحم لعظم ما ينتج عنه من هذا الإنسان المنطوي على كمالات لا تعد ولا تحصى ثم بيّن منبع ذلك الماء بقوله « يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ » من الرجل و « التَّرائِبِ 7 » من المرأة وإنما خصّ هذين الموضعين وهو في الأصل يخرج من جميع الأعضاء لأن أكثره من الدماغ فينصب في عروق الظهر من الرجل ، وينزل من عروق كثيرة من مقدم المرأة ، فيما بين الثديين . ولهذا قال من بين الصلب وهو عظام الظهر : ( وليراجع في