تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٩

مطلب الآية المدنية في هذه السورة وخلق السماوات والأرض والتسبيح :

أفلا أخبركم بأمر تدركون به من كان قبلكم . وتسبقون من جاء بعدكم ولا يأتي أحد بمثل ما جئتم به إلا من جاء بمثله ؟ تسبحون في دبر كل صلاة عشرا وتحمدون عشرا . وتكبرون عشرا . وفي رواية أبي ذر الغفاري : ان لكم بكل تسبيحة صدقة وبكل تكبيرة صدقة وبكل تحميدة صدقة وفي بضع أحدكم صدقة إلخ قالوا يا رسول اللّه أيأتي أحدنا شهوته ويكون له بها أجر ؟ قال أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه وزر ، فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر ،

قال تعالى « وَاسْتَمِعْ » يا سيد الرسل لما أخبرك به من حال يوم القيامة الذي قصصناه عليك كيف يكون « يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ » أهلها بالنفخة الثانية « مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ 41 » قربا نسبيا من السماء إذ يقف على صخرة بيت المقدس ، وهي على ما قيل بمكان أقرب إلى السماء من الأرض بثمانية عشر أو اثني عشر ميلا وانها وسط الأرض ، فيقول بصوت يسمع فيه أقطار الأرض كلها ولحج البحار وبطون الأودية ورؤوس الجبال بدلالة قوله تعالى « يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ » وكيفيّتها أيتها العظام النخرة البالية والأوصال المنقطعة واللحوم الممزقة والشعور المتفرقة إن اللّه يأمركن أن تجتمعن لفصل القضاء « بِالْحَقِّ » يوم البعث والجزاء والحشر ، ويقال هلموا لهذا فتستجيب تلك الذرات لأمر الرب وتلنئم كلها على بعضها ، لا يعزب منها ذرة حتى تكون جسدا كما كانت في الدنيا ، وتدبّ فيها الحياة بأمر محيي الموتى ، فيا أيها الناس « ذلِكَ » يوم النداء هذا هو « يَوْمُ الْخُرُوجِ 42 » أي خروج الأموات من مدافنها والذرات من أماكنها وهو يوم التئامها وتكوينها في بعضها كما كانت في الدنيا ، ليعلم هؤلاء المنكرون حقيقته عيانا « إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي » الخلق في الدنيا « وَنُمِيتُ » من نخلقه فيها بعد انقضاء أجله « وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ 43 » اي الحياة الأخرى في الآخرة « يَوْمَ تَشَقَّقُ الْأَرْضُ عَنْهُمْ » بالبناء للفاعل وقرئ المفعول وقرئ بتشديد الشين للتكثير وقرئ بتاءين ، وهذه كلها جائزة ، راجع بحث القراءات في المقدمة . فيخرجون « سِراعاً » إلى أرض الحشر بدليل قوله « ذلِكَ » أي يصير هذا الأمر العظيم « حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ 44 » جدا هين بالنسبة لقدرتنا إذ