تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

تفسير سورة ق عدد 34 - 50

« فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ 22 » قوي جدا يرى ما كان محجوبا عنه في الدنيا بسبب غفلتك عن النظر إلى قدرتنا والسماع لأوامرنا والتفكر في مصيرك ومصنوعاتنا « وَقالَ قَرِينُهُ » الملك الموكل به الشهيد عليه الكاتب لأعماله « هذا ما » أي الديوان الذي « لَدَيَّ » عن سجل أعمالك « عَتِيدٌ » مهيأ ظاهر حاضر فينظر فيه فإذا هو والعياذ باللّه جامع لكل شيء ، وهو الكتاب المنوه به في الآية 14 من الإسراء الآتية ، فيقول اللّه حينذاك ، وهو أعلم بما فيه قبل إظهاره لأنه مدون في لوحه للسائل وللمشاهد اللذين جاءا به « أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ 24 مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ » في الدنيا « مُعْتَدٍ » على نفسه وعلى غيره ، يمنع خيره ، ويوقع شره وضره « مُرِيبٍ 25 » شاك في التوحيد وفي هذا اليوم وهو « الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ » من أصنام وغيرها « فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ 26 » الكائن في الطبقة السفلى من طبقات النار أعاذنا اللّه منها « قالَ قَرِينُهُ » شيطانه الذي قيض له السوء المنوه به في الآية 30 من سورة الزخرف في ج 2 والوارد ذكره في قوله صلّى اللّه عليه وسلم ما من أحد الا وقد وكل به قرينه من الجن قالوا ولا أنت يا رسول اللّه ؟ قال ولا أنا ، إلا أن اللّه أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني الا بخير هذا وإن بعض المفسرين فسر القرين الأول بالشيطان ، وبما أن الجمهور على خلافهم فسرناه بالملك لأن سياق الآية بدل عليه ، ويأبى الآخر ، فانظر ما ذا ترى . ولفظ القرين من النوع المبهم أحد أقسام البديع في الكلام ، ولهذا فإنه يفسر بنسبة المقام كما جرينا عليه « رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ » أي ما أجبرته على الطغيان ولا أوقعته فيه ، وهذا بعد أن سئل وقال أطغاني الشيطان ، فيدافع الشيطان عن نفسه معتذرا ثم يقول « وَلكِنْ كانَ » هو يا رب غارقا « فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ 27 » عن الحق وسبله ، إذ اختار بطوعه ورضاه الضلال على الهدى وأكب على الردى ، فيقول الكافر يا رب كذب هو الذي سوّل لي الشر وحسّن لي القبيح فأراد الشيطان أن يكذبه ثانيا فقطع اللّه . عليه كلامه « قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ » الآن اسكتوا لأني أرسلت إليكم رسلا « وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ 28 » على ألسنتهم وبالكتب