تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٢٥٩

تفسير سورة ق عدد 34 - 50

عنه الكم يسمى طلعا ، وقد جعلنا هذا كله

« رِزْقاً لِلْعِبادِ » فضلا من لدنا ورحمة بهم « وَأَحْيَيْنا بِهِ » أي الماء المبارك « بَلْدَةً مَيْتاً » جف نباتها واسودت أرضها « كَذلِكَ » أي كما نحيي الأرض الميتة بانزال الماء وإخراج النبات يكون « الْخُرُوجُ 11 » من المقابر وإحياء الخلق راجع الآية 56 من الأعراف الآتية واعلم يا أكمل الرسل أن قومك ليسوا بأول من كذب الرسل بما جاءوهم من عندنا فقد « كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ » نوحا « وَأَصْحابُ الرَّسِّ » شعيبا بعد إرساله إلى أصحاب الأيكة كما سيأتي في الآية 85 من الأعراف الآتية ، والرس البئر المطوية كانت لبقية من ثمود كذبوا نبيهم ورسوه في بئر لهم في اليمن قاتلهم اللّه ، وقيل هم قوم باليمامة وأن صاحبهم الذي كذبوه قسطلة بن صفوان وقيل هم أصحاب الأخدود وصاحبهم الغلام الذي مر ذكره في الآية 4 من سورة البروج المارة « وَثَمُودُ 12 » كذبت صالحا « وَعادٌ » كذبت هودا « وَفِرْعَوْنُ » كذب موسى وهارون « وَإِخْوانُ لُوطٍ 13 » كذبوا لوطا وسماهم إخوانا لأن بينه وبينهم نسبا قريبا لأنهم طائفة من قوم إبراهيم عليه السلام ومعارفه وهو ابن أخت إبراهيم « وَأَصْحابُ الْأَيْكَةِ » الأشجار الملتفة كذبوا شعيبا أيضا « وَقَوْمُ تُبَّعٍ » أي كرب الحميري حيث آمن وكذبه قومه لذلك خصه اللّه بالذكر كما خص فرعون نفسه لأنه هو المكذب راجع الآية 37 من سورة الدخان في ج 2 فكان « كُلٌّ » من هؤلاء الأمم « كَذَّبَ الرُّسُلَ » المرسلين إليهم فلا تحزن يا حبيبي على قومك « فَحَقَّ » على المصرين منهم على الكفر إنقاذ « وَعِيدِ 14 » فيهم ووعد الرسل بالنصر عليهم ، فقل يا سيد الرسل لهؤلاء المنكرين اعادتهم بعد موتهم « أَ فَعَيِينا » أعجزنا أم تعبنا « بِالْخَلْقِ الْأَوَّلِ » لهم حتى نتعب باعادتهم ثانيا ، كلا وعظمتنا إنما هو بين الكاف والنون ، وقل لهم يا أكمل الرسل كيف تعترفون ببداية الخلق وتنكرون الإعادة وليس بشيء أهون علينا منها . وهذا جواب لقولهم ( ذلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ ) « بَلْ هُمْ » هؤلاء الجاحدون « فِي لَبْسٍ » شك وخلط وشبه ألقاها الشيطان في قلوبهم وأوقع الحيرة منه فيها بتسويله لهم بأن إحياء الموتى محال وأنساهم