تفسير القرآن العظيم ( بيان المعاني ) — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

تفسير سورة الهمزة عد 32 - 104

والحاجب وعلى كل فكل إشارة أو لفظ ما من شأنه إفادة القدح في الناس أو ذمهم داخل في هذا . قال الشاعر :

إذ لقيتك عن سخط تكاشرني * وان تغيبت كنت الهامز اللمزا

ومنه : تشير فأدري ما تقول بطرفها * وأطرق طرفي عند ذاك فتفهم

حواجبنا تقضي الحوائج بيننا * فنحن سكوت والهوى يتكلم

وقدمنا في تفسير الآية 11 من سورة القلم ما يتعلق بهذا وله صلة في الآية 11 من سورة الحجرات في ج 3 . قال أبو الجوزاء لابن عباس من هؤلاء الذين ذمهم اللّه بالويل قال المشاءون بالنميمة ، المفرقون بين الأحبة ، الناعتون الناس بالمعيب وتتناول كل من يعيب الناس بما يفعلونه جهرا أو بظهر الغيب أو ما يبطنونه ولذلك قال تعالى :

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ « الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ 2 » مرّة بعد أخرى حبا له وشعفا به ولذلك يستصغر الناس ويهزأ بهم فيهمز هذا ويلمز ذاك ، وينم على ذلك ويعيب الآخر « أ يَحْسَبُ » هذا للعجب بنفسه « أَنَّ مالَهُ » المتكبر به جعله يسخر بالناس أو أنه « أَخْلَدَهُ 3 » في هذه الدنيا أيضا ويحسب أنه لا يموت ولا يبعث ولا يحاسب ولا يقاص « كَلَّا » لا يظن ذلك إذ لا حقيقة لهذا الحسبان فلا شيء يخلد في الدنيا ، ولا يبقى شيء بلا جزاء ، على أن الذي يخلد الذكرى يتوقع منه الخير ، هو العمل الصالح ، قال علي كرم اللّه وجهه : مات خزّان المال وهم أحياء ، والعلماء باقون ما بقي الدهر . ثم أقسم جل شأنه فقال : « لَيُنْبَذَنَّ » ليقذفن هذا الخبيث واضرابه « فِي الْحُطَمَةِ 4 » الدركة الثانية في النار ، وسميت حطمة لأنها تحطم العظام لأول وهلة « وَما أَدْراكَ » أيها الإنسان « مَا الْحُطَمَةُ 5 » شيء عظيم هي لا ينالها عقلك ، وفيها تهويل وتفظيع لأمرها ، لأنها هي « نارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ 6 » التي لا تخمد أبدا ، فويل لك أيها العياب الطّعان المتعظم على الناس بالمال منها ، فإنها لشدة إحراقها « تَطَّلِعُ » حال القائك فيها وأمثالك « عَلَى الْأَفْئِدَةِ 7 » فيصل ألمها للقلوب لأنها موطن الكفر والنيات السيئة والعقيدة الفاسدة ، أي أن هذه النار تدخل من أفواه المعذبين فتصل إلى صدورهم ، فتصلي أفئدتهم من غير أن تحرقها